[ sappurisa: homme droit, de valeur ]
Ce qui fait la différence entre un homme sans valeur et un homme de valeur en termes d'éloges et de critiques des autres et de soi-même.
Bhikkhus, celui qui est pourvu de ces quatre qualités devrait être considéré comme un homme sans valeur. Quelles sont ces quatre?
Lorsque quelqu'un d'autre a commis une faute, l'homme sans valeur la révèle, sans même qu'on l'ait questionné. Et si on le questionne, il en dit encore plus. Lorsqu'on l'incite à parler par des questions, il en parle sans rien omettre, sans rien retenir, de manière complète et dans les détails. Bhikkhus, celui-là devrait être considéré comme un homme sans valeur.
De plus, lorsque quelqu'un d'autre a réalisé une action louable, l'homme sans valeur ne la révèle pas, et si on ne le questionne pas, il reste d'autant plus silencieux. Lorsqu'on l'oblige à parler par des questions, il en parle avec omissions, avec hésitation, de manière incomplète, sans détails. Bhikkhus, celui-là devrait être considéré comme un homme sans valeur.
De plus, lorsqu'il a lui-même commis une faute, l'homme sans valeur ne la révèle pas, même lorsqu'on le questionne. Et si on ne le questionne pas il demeure d'autant plus silencieux. Lorsqu'on l'oblige à parler par des questions, il en parle avec omissions, avec hésitation, de manière incomplète, sans détails. Bhikkhus, celui-là devrait être considéré comme un homme sans valeur.
Enfin, lorsqu'il a lui-même réalisé une action louable, l'homme sans valeur la révèle, sans même qu'on l'ait questionné. Et si on le questionne, il en dit encore plus. Lorsqu'on l'incite à parler par des questions, il en parle sans rien omettre, sans rien retenir, de manière complète et dans les détails. Bhikkhus, celui-là devrait être considéré comme un homme sans valeur.
Bhikkhus, celui qui est pourvu de ces quatre qualités devrait être considéré comme un homme sans valeur.
Bhikkhus, celui qui est pourvu de ces quatre qualités devrait être considéré comme un homme de valeur. Quelles sont ces quatre?
Lorsque quelqu'un d'autre a commis une faute, l'homme de valeur ne la révèle pas, et si on ne le questionne pas, il reste d'autant plus silencieux. Lorsqu'on l'oblige à parler par des questions, il en parle avec omissions, avec hésitation, de manière incomplète, sans détails. Bhikkhus, celui-là devrait être considéré comme un homme de valeur.
De plus, lorsque quelqu'un d'autre a réalisé une action louable, l'homme de valeur la révèle, sans même qu'on l'ait questionné. Et si on le questionne, il en dit encore plus. Lorsqu'on l'incite à parler par des questions, il en parle sans rien omettre, sans rien retenir, de manière complète et dans les détails. Bhikkhus, celui-là devrait être considéré comme un homme de valeur.
De plus, lorsqu'il a lui-même commis une faute, l'homme de valeur la révèle, sans même qu'on l'ait questionné. Et si on le questionne, il en dit encore plus. Lorsqu'on l'incite à parler par des questions, il en parle sans rien omettre, sans rien retenir, de manière complète et dans les détails. Bhikkhus, celui-là devrait être considéré comme un homme de valeur.
Enfin, lorsqu'il a lui-même réalisé une action louable, l'homme de valeur ne la révèle pas, et si on ne le questionne pas, il reste d'autant plus silencieux. Lorsqu'on l'oblige à parler par des questions, il en parle avec omissions, avec hésitation, de manière incomplète, sans détails. Bhikkhus, celui-là devrait être considéré comme un homme de valeur.
Bhikkhus, celui qui est pourvu de ces quatre qualités devrait être considéré comme un homme de valeur.
d'après Numerical discourses of the Buddha de Nyanaponika Thera et Bhikkhu Bodhi,
rendu accessible en ligne par la Buddhist Publication Society.
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