[ upaḍḍha: moitié ]
Célèbre sutta dans lequel le Bouddha déclare à Ānanda que l'amitié bienfaisante constitue en réalité la totalité du chemin.
En une occasion, le Bhagavā séjournait parmi les Sakyas, dans la ville de Nāgaraka. En cette occasion, āyasmā Ānanda vint voir le Bhagavā et, à son arrivée, lui ayant rendu hommage, s'assit d'un côté. Alors qu'il était assis là, il dit au Bhagavā:
– Bhante, l'amitié bienfaisante,{1} le compagnonnage bienfaisant, la camaraderie bienfaisante constituent la moitié de la brahmacariya.
– Ne dis pas ça, Ānanda. L'amitié bienfaisante, le compagnonnage bienfaisant, la camaraderie bienfaisante constituent en réalité la totalité de la brahmacariya. Lorsqu'un bhikkhu a des amis, des compagnons, des camarades bienfaisants, on peut attendre de lui qu'il développe et poursuive l'octuple noble sentier.
Et comment un bhikkhu qui a pour amis, compagnons et camarades des personnes bienfaisantes, développe-t-il et poursuit-il le noble octuple sentier? En cela, un bhikkhu développe la vue correcte qui est basée sur l'isolement, sur la dépassion, sur la cessation, qui a pour résultat le renoncement. Il développe l'intention correcte... la parole correcte... l'action correcte... les moyens de subsistance corrects... l'effort correct... l'attention correcte... la concentration qui est basée sur l'isolement, sur la dépassion, sur la cessation, qui a pour résultat le renoncement.
Voici comment un bhikkhu qui a pour amis, compagnons et camarades des personnes bienfaisantes, développe et poursuit le noble octuple sentier.
Et également de la manière suivante, Ānanda, peut-on comprendre comment l'amitié bienfaisante, le compagnonnage bienfaisant, la camaraderie bienfaisante constituent en réalité la totalité de la brahmacariya: c'est en se reposant sur moi en tant qu'ami bienfaisant que des êtres sujets à la naissance ont gagné la délivrance vis-à-vis de la naissance, que des êtres sujets au vieillissement ont gagné la délivrance vis-à-vis du vieillissement, que des êtres sujets à la mort ont gagné la délivrance vis-à-vis de la mort, que des êtres sujets au chagrin, aux lamentations, à la douleur, à la détresse et au désespoir ont gagné la délivrance vis-à-vis des lamentations, de la douleur, de la détresse et du désespoir.
De cette manière également, Ānanda, on peut comprendre comment l'amitié bienfaisante, le compagnonnage bienfaisant, la camaraderie bienfaisante constituent en réalité la totalité de la brahmacariya.
Notes
1. amitié bienfaisante: kalyāṇamittatā
d'après le travail effectué à partir du Pali par Thanissaro Bhikkhu
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
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