[ vibhaṅga: exposé, explication ]
Un exposé relativement succinct des quatre satipaṭṭhānas.
Bhikkhus, je vais vous exposer les satipaṭṭhānas, leur développement et le chemin de pratique qui mène à leur développement. Ecoutez et faites bien attention. Je vais parler.
Maintenant, que sont les satipaṭṭhānas? En cela, un bhikkhu demeure ardent, attentif et sampajāno, observant le corps dans le corps, ayant éliminé appétence et aversion envers le monde; il demeure ardent, attentif et sampajāno, observant les sensations dans les sensations... observant l’esprit dans l’esprit... il demeure ardent, attentif et sampajāno, observant les phénomènes mentaux dans les phénomènes mentaux, ayant éliminé appétence et aversion envers le monde.
Voici ce qu'on appelle les satipaṭṭhānas.
Et qu'est-ce que le développement des satipaṭṭhānas? En cela, un bhikkhu demeure en observant le phénomène d'apparition dans le corps, demeure en observant le phénomène de disparition dans le corps, demeure en observant les phénomènes d'apparition et de disparition dans le corps, en étant ardent, attentif et sampajāno, ayant éliminé appétence et aversion envers le monde.
Il demeure en observant le phénomène d'apparition dans les sensations, demeure en observant le phénomène de disparition dans les sensations, demeure en observant les phénomènes d'apparition et de disparition dans les sensations, en étant ardent, attentif et sampajāno, ayant éliminé appétence et aversion envers le monde.
Il demeure en observant le phénomène d'apparition dans l'esprit, demeure en observant le phénomène de disparition dans l'esprit, demeure en observant les phénomènes d'apparition et de disparition dans l'esprit, en étant ardent, attentif et sampajāno, ayant éliminé appétence et aversion envers le monde.
Il demeure en observant le phénomène d'apparition dans les phénomènes mentaux, demeure en observant le phénomène de disparition dans les phénomènes mentaux, demeure en observant les phénomènes d'apparition et de disparition dans les phénomènes mentaux, en étant ardent, attentif et sampajāno, ayant éliminé appétence et aversion envers le monde.
Voici ce qu'on appelle le développement des satipaṭṭhānas.
Et quel est le chemin de pratique menant au développement des satipaṭṭhānas? C'est simplement ce noble octuple sentier: compréhension correcte, intention correcte, parole correcte, action correcte, moyens de subsistance corrects, effort correct, attention correcte, concentration correcte.
Voici ce qu'on appelle le chemin de pratique menant au développement des satipaṭṭhānas.
d'après le travail effectué à partir du Pali par Thanissaro Bhikkhu
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
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