Vipassana Prático |
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Por Bhante Henepola Gunaratana Somente para distribuição gratuita. Este trabalho pode ser impresso para distribuição gratuita. Este trabalho pode ser re-formatado e distribuído para uso em computadores e redes de computadores contanto que nenhum custo seja cobrado pela distribuição ou uso. De outra forma todos os direitos estão reservados. |
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Algumas vezes você poderá pensar que “estar com atenção
plena o tempo todo” significa colocar a atenção apenas naquilo que você
estiver fazendo naquele momento em particular. Isso, é claro, é o que toda
pessoa que leva o seu trabalho a sério normalmente faz. Um artista, pintor,
escritor, cantor, compositor, pensador, orador, atirador, cozinheiro, etc.
precisa prestar atenção àquilo que está fazendo durante todo o tempo em que
estiver engajado no seu trabalho.
Não são só os seres humanos que fazem isso. Você deve ter
notado como os gatos prestam total atenção à sua presa para poderem
capturá-la, sem cometer nenhum erro que possa assustá-la. Tigres, leões,
crocodilos prestam total atenção àquilo que estão fazendo para capturar a
sua presa. Pode ser que você tenha notado que as garças permanecem paradas
num único lugar por um longo tempo para agarrar um peixe. Cães pastores
ficam totalmente atentos aos movimentos das ovelhas para que possam correr
com rapidez e dirigir o rebanho na direção certa. Infelizmente nem o gato, a
garça ou o cão pastor são capazes de remover a sua cobiça, paixão, etc., ou
cultivar um pouquinho que seja de insight prestando total atenção aos seus
objetos.
Prestar atenção ao que quer que seja que você esteja
fazendo em todos os momentos não irá eliminar o seu desejo, raiva e
ignorância. Isso, na verdade, é exatamente o que você faz na meditação da
tranqüilidade ou concentração. Ao prestar atenção a uma coisa de cada vez
não será possível eliminar os irritantes psíquicos. Você pode focar a sua
mente em apenas um objeto durante cinqüenta anos e ainda assim a irritação
psíquica na sua mente permanecerá inalterada. Uma pessoa pode observar todas
as regras de comportamento virtuoso. Uma outra pode aprender de memória
todas as escrituras. Outra ainda, pode obter a concentração. Outra pode
passar toda a sua vida em solidão. Todas elas podem pensar que serão capazes
de experimentar a libertação suprema de todos os irritantes psíquicos, que
não está ao alcance da pessoa comum. Mas nenhuma delas poderá ter esse tipo
de experiência se não destruírem todos os irritantes psíquicos. Então, em
adição a tudo aquilo que elas praticam, elas também precisam remover todas
as suas impurezas psíquicas para que possam experimentar a felicidade da
emancipação de todos os tipos de dor.
O que fica faltando ao focar a total atenção num único
objeto durante todo o tempo é a sabedoria. A sua atenção plena deve estar
combinada com a atenção com sabedoria ou reflexão com sabedoria (yoniso
manasikara). O que é atenção combinada com a reflexão com sabedoria? É a
atenção acompanhada pelas três raízes benéficas. O que são as três raízes
benéficas? Elas são a generosidade, o amor bondade e a sabedoria. Isso
significa que quando você prestar atenção em algo tente sempre colocar a sua
atenção sem o desejo, raiva ou delusão; com o pensamento de generosidade,
amor bondade e sabedoria. Essas três são chamadas de raízes benéficas; o
desejo, a raiva e a delusão são chamadas de raízes prejudiciais. Não permita
que a sua mente seja influenciada pelas raízes prejudiciais ao prestar
atenção em algo. Deixe que os pensamentos de generosidade, amor bondade e
sabedoria dominem a sua mente enquanto estiver dando atenção a qualquer
coisa.
Ao prestar atenção enquanto você lava as panelas, não é
necessário pensar em termos de generosidade, amor bondade e sabedoria em
relação a elas. Você cultiva a atenção plena não pelas panelas mas pelos
seres vivos. Você deve prestar atenção a qualquer pensamento que diga
respeito a você ou a qualquer outro ser vivo. Aplique a reflexão com
sabedoria ao vestir a roupa, comer, beber, falar com alguém, ouvir um som,
ver um objeto, caminhar ou dirigir.
Ao prestar total atenção refletindo com sabedoria, o seu
desejo, raiva e delusão se diluem, porque ao refletir com sabedoria a
generosidade, amor bondade e sabedoria são ativados. Os seus pensamentos de
generosidade, amor bondade e sabedoria têm o poder de minimizar o seu
desejo, raiva e delusão em qualquer atividade que você esteja engajado. Ao
prestar atenção em algo, sem refletir com sabedoria, você poderá
inadvertidamente desenvolver o desejo, raiva e delusão. Você pode, por
exemplo, ver um objeto. Aos seus olhos aquele objeto pode parecer atraente,
belo ou prazeroso ou ele pode não ser atraente. Naquele instante se você não
refletir com sabedoria, poderá acabar desenvolvendo o desejo ou aversão em
relação a ele ou poderá ter idéias absolutamente confusas a respeito dele.
Ou poderá pensar que o objeto é permanente ao invés de compreender que ele é
impermanente; que traz a satisfação ao invés da insatisfação; ou que possui
um eu ao invés de estar desprovido de um eu.
Você poderá então perguntar como é que os seus
pensamentos generosos podem eliminar os seus pensamentos desejosos, visto
que estes querem se apegar ao objeto ou agarrá-lo. Ao perceber o objeto com
desejo, a sua mente se apega a ele e não aceita nenhum pensamento no sentido
de abandonar esse desejo. Pode ser que você não queira nem tirar os olhos do
objeto. Na verdade, naquele momento a sua mente fica cega a qualquer
pensamento de generosidade. Mesmo que queira soltar-se do apego ao objeto
você assim o fará com grande relutância. Você pode sentir que é generoso.
Mas a sua generosidade servirá apenas para satisfazer o seu propósito
desejoso: como obter algo em troca, ou obter reconhecimento, ou ficar famoso
pela generosidade. O desejo possui um adesivo muito forte. Ao primeiro
contato com o objeto desejável a mente cola nele com rapidez. Soltar-se
daquele objeto é tão doloroso quanto cortar fora um membro ou algum pedaço
do seu corpo, assim você não consegue soltar o objeto da sua mente.
É quando você realmente precisa da atenção com sabedoria.
É quando você precisa aprender a ver a impermanência, insatisfação e
ausência de um eu no objeto que você está observando. A sua atenção com
sabedoria indica que nem o objeto que você percebe nem a sua sensação em
relação ao objeto permanecem as mesmas, nem mesmo por dois momentos
consecutivos. Você não terá a mesma sensação mais tarde. Você muda, o objeto
que você percebe muda. Com a atenção com sabedoria você irá ver que tudo é
impermanente. Esse entendimento da impermanência permite que você se solte
do seu ressentimento. Ao ver com sabedoria que tudo aquilo que é
insatisfatório é impermanente, você verá a conexão entre o desejo e o
insatisfatório. Como você está apegado a um objeto impermanente, você ficará
desapontado com as mudanças que ocorrem nele. Ao ver com sabedoria, verá que
aquilo que é impermanente e insatisfatório não possui um eu.
Então você poderá pensar “Ah! Como este objeto irá mudar,
eu preciso ser rápido e esperto para tirar vantagem deste objeto neste
momento e obter minha satisfação tão rápido quanto possível antes que ele
desapareça. Amanhã ele não estará mais aqui.” Nesse caso você deve se
lembrar que a pressa é a inimiga da perfeição. Se você tomar decisões
apressadas e fizer algo tolo, irá se arrepender mais tarde. Algumas vezes
você se sente atraído por uma pessoa, por exemplo, e se empenha em
conquistá-la sem dar muita atenção ao fato de que mais tarde irá descobrir
muitos defeitos nela. Nas decisões apressadas não existe atenção plena. Você
não pode vencer o processo de mudança, nem pode pará-lo tomando decisões
apressadas e tolas.
Quando a sua atenção plena está bem desenvolvida, então
mesmo sob pressão você toma a decisão acertada. A única coisa sensata a ser
feita para vencer a impermanência é dar um passo atrás e investigar a sua
mente para ver se a decisão está sendo tomada com base na sabedoria. Com a
atenção plena você saberá como se beneficiar do momento presente de forma a
não se arrepender mais tarde. Qualquer decisão que você tome com atenção
plena fará com que você fique feliz e pacífico e nunca fará com que você se
arrependa mais tarde.
Lembre-se sempre que a atenção plena é o estado mental
pleno de generosidade, amor bondade e sabedoria juntamente com a compaixão,
alegria altruísta e equanimidade. Sempre que você estiver prestando atenção
em algo, você deve se perguntar se a sua mente contém esses fatores. Se não
contiver, você não está com atenção plena.
Com generosidade na mente você abandonará qualquer visão,
som, aroma, sabor, tangível e pensamento agradável sem hesitação. Você,
seguramente, deverá reconhecê-los como atraentes no sentido convencional.
Compreenda que é devido à sua atratividade que as pessoas se apegam a eles e
se envolvem com eles. Quanto mais profundo for o envolvimento, mais profundo
será o sofrimento. Com amor bondade na mente você não tentará rejeitar
nenhuma visão, som, aroma, sabor, tangível e pensamento se eles não forem
atraentes. Com atenção plena compreenda que eles são impermanentes. Quando
uma visão, som, aroma, sabor, tangível ou pensamento parecer identificado
com o eu, olhe para isso com sabedoria como um conceito irreal, noções
errôneas inculcadas na sua mente pelo condicionamento ao longo de muitas
gerações.
Atenção plena não é ter cuidado. Não é ser esperto.
Qualquer pessoa pode ser cuidadosa e esperta. Um equilibrista sobre o arame
cem metros acima do solo é cuidadoso. Igual aos acrobatas que realizam todo
o tipo de façanhas. Os alpinistas que escalam montanhas altíssimas com
paredões inclinados, escorregadios, têm que ser muito cuidadosos. Muitos
ladrões são muito espertos e passam a perna na polícia. Muitos traficantes
de drogas, ladrões de bancos, criminosos são muito espertos. Não se pode
considerar que nenhum deles tenha atenção plena.
Atenção plena é o estado da mente que reflete sobre si
mesma para não ser aprisionada pelo desejo, raiva e ignorância que causam o
sofrimento tanto para a própria pessoa como para os outros ou ambos.
Quando dizemos para as pessoas que não cultivem o
ressentimento, algumas pessoas nos perguntam como podemos viver sem
ressentimento? Esse é o milagre da atenção plena. Ao praticar a atenção
plena você aprende a fazer as coisas mais difícieis com facilidade. Não
ficar ressentido, desejoso ou confuso é muito dificil.
Através do treinamento constante da atenção plena você aprende a viver sem
ressentimento, cobiça ou confusão. Por outro lado, estar com a atenção plena
é mais difícil do que estar sem a atenção plena. Mas você aprende a fazer o
que é mais difícil com facilidade, ao invés de fazer aquilo que é mais
fácil. Por essa razão o Buda disse: Para o bom fazer
o bem é fácil
Isso significa que aquilo que é muito difícil no começo
fica mais fácil através da prática constante.
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Source : http://www.acessoaoinsight.net |
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