家から家なきへと出家した者として、わたしがあるとき、汚点（怒りや憎しみなどの悪意）を伴った聖ならざる思惟を、〔わたしは、自らのうちに〕識知しない。

「これらの生あるものたちは、殺害されてしまえ、屠殺されてしまえ、苦しみを得よ」〔という〕思惟を、この長らくの間、〔わたしは、自らのうちに〕識知しない。

しかして、善く修められた無量なる慈愛〔の心〕を、〔わたしは、自らのうちに〕証知する。覚者（ブッダ）によって説示されたとおり、順次に蓄積された〔慈愛の心〕を。

全ての者の朋友として、全ての者の友として、一切の生類にたいし慈しみ〔の思い〕ある者として、しかして、常に、加害〔の思い〕なきを喜ぶ者として、〔わたしは〕慈愛の心を修める。

不動で動揺なき心を、わたしは喜ぶ。俗人の慣れ親しむところにあらざる、梵住〔の境地〕（慈悲喜捨の四無量心）を、〔わたしは〕修める。

思考なき〔境地〕に入定した、正自覚者（ブッダ）の弟子は、まさしく、ただちに、聖なる沈黙の状態を具した者と成る。

また、山の巌が、動揺せず、しっかりと確立しているように、このように、迷妄の滅尽あることから、比丘は、山のように、〔何ものにも〕動じない。

常に清らかさを求めている、穢れなき人には、毛先ばかりの悪でも、まさしく、雲ほどに見えてしまう。

辺境にある、内外共に守られた城市のように、このように、自己を守るがよい。まさに、〔いかなる〕時節であろうが、〔無駄に〕過ぎ行くことがあってはならない（瞬時でさえも、虚しく過ごしてはならない）。

〔わたしは〕死を喜ばない。〔わたしは〕生を喜ばない。しかして、雇われ者が報酬を〔待つ〕ように、〔為すべきことを為して、死の〕時を待つ。

〔わたしは〕死を喜ばない。〔わたしは〕生を喜ばない。しかして、正知と気づきの者として、〔為すべきことを為して、死の〕時を待つ。

わたしによって、教師（ブッダ）は奉仕され、覚者（ブッダ）の教えは為された。重き荷は安置され、〔迷いの〕生存に導くもの（煩悩）は完破された。

しかして、〔まさに〕その義（目的）のために、家から家なきへと出家したところの、一切の束縛するものの滅尽という、その義（目的）は、わたしによって獲得された。

〔気づきを〕怠らないこと（不放逸）で、〔道を〕成就するように。これが、わたしの教示である。さあ、わたしは、完全なる涅槃に到達するであろう。〔わたしは〕一切所で、解脱者として存している。ということで――

　……カディラヴァニヤ・レーヴァタ長老は……。