Majjhima
Nikàya I
6.
Jeżeli mnich pragnie
1. Tak usłyszałem. Przy
pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w Savatthi w Gaju Jeta w Parku
Anathapindiki. Tam odezwał się do mnichów tak: „Mnisi"
„Czcigodny panie" odpowiedzieli mnisi. Zrealizowany rzekł to:
2. Mnisi, trwajcie
doskonali
w cnocie, doskonali w regułach mnicha, powstrzymani przez
powstrzymanie Pathimokkhy, doskonali w prowadzeniu się, zachowaniu,
spoczywaniu, widząc strach w najmniejszym błędzie, trenując przez
podjęcie reguł treningu.
3. Jeżeli mnich pragnie:
„Abym był drogi dla moich kolegów w świętym życiu, kochany i
szanowany i honorowany przez nich", niech doskonali cnoty niech
poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy
medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych chatach.
4. Jeżeli mnich pragnie:
„Abym był tym co uzyskuje szaty, jedzenie, miejsca odpoczynku, i
lekarstwa w czasie choroby" niech doskonali cnoty niech poświęci
się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada
wgląd i przebywa w pustych chatach.
5. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech pomoc tych którzy oferują szaty, jedzenie, miejsca
odpoczynku i lekarstwa w czasie choroby przyniesie im wielki owoc i
korzyść", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi
serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wgląd i
przebywa w pustych chatach.
6. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech tym z mojej rodziny i spokrewnionym umierając ymi po śmierci
zapamiętającym mnie z przekonaniem w swych sercach, niech to
przyniesie im wielki owoc, wielką korzyść", niech doskonali
cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie
lekceważy medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych chatach.
7. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech stanę się zwycięzcą nudy i rozmiłowania i niech nuda i
rozmiłowanie nie pokonują mnie, niech przekroczę nudę i
rozmiłowanie gdy powstają", niech doskonali cnoty, niech poświęci
się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada
wgląd i przebywa w pustych chatach.
8. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech stanę się zwycięzcą strachu i lęku i niech strach i lęk
nie pokonują mnie, niech przekroczę strach i lęk gdy powstają",
niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie,
niech nie lekceważy medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych
chatach.
9. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech stanę się tym co osiąga na życzenie bez kłopotów czy
utrudnień cztery jhany stanowiące wyższy umysł i zapewniające
przyjemne trwanie tutaj i teraz", niech doskonali cnoty, niech
poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy
medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych chatach.
10. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech kontaktuję cieleśnie i trwam w tych wyzwoleniach co
spokojne i niematerialne przez przekroczenie materialnych form", niech
doskonali
cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie
lekceważy medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych chatach.
11. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech przez zniszczenie trzech pęt stanę się wchodzącym w
strumień, dłużej już nie narażonym na piekło, pewny
prawowierności z całkowitym oświeceniem jako nadrzędnym celem",
niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie,
niech nie lekceważy medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych
chatach.
12. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech przez zniszczenie trzech pęt i z umniejszeniem
pożądania, nienawiści i złudzenia stanę się raz-powracającym,
powróciwszy raz na ten świat by zakończyć cierpienie", niech
doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech
nie lekceważy medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych
chatach.
13. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech przez zniszczenie pięciu niższych pęt stanę się
niepowracającym i dzięki temu pojawię się ponownie (tylko w
czystych krainach) gdzie osiągnę całkowite wygaszenie bez
powracania już na ten świat", niech doskonali cnoty, niech poświęci
się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada
wgląd i przebywa w pustych chatach.
14, Jeżeli mnich pragnie:
„Niech cieszę się rozlicznymi mocami, będąc jednym niech stanę
się wieloma, będąc wieloma niech stanę się jednym, niech
pojawiam się i znikam; niech bez przeszkód przechodzę przez
ściany, przez ogrodzenie, przez górę jak gdyby przez przestrzeń;
niech zanurzam się i wynurzam z ziemi jak gdyby była to woda;
niech chodzę po wodzie jak gdyby była to ziemia; siedząc ze
skrzyżowanymi nogami niech podróżuję w powietrzu jak ptak; swoją
ręką niech dotykam księżyca i słońca, tak potężnych, tak
władczych, niech posiadam cielesne mistrzostwo nad tym co sięga
Brahmy", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi
serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wgląd i
przebywa w pustych chatach.
15. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech elementem boskiego ucha co oczyszczone i przewyższające
ludzkie, słyszę dźwięki obu rodzajów, boskie i ludzkie, te
dalekie jak również te bliskie", niech doskonali cnoty, niech
poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy
medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych chatach.
16. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech rozumiem swym sercem serca innych stworzeń, innych osób;
niech rozumiem serce skażone pożądaniem jako serce skażone
pożądaniem i serce nieskażone pożądaniem jako serce nieskażone
pożądaniem; niech rozumiem serce skażone nienawiścią jako serce
skażone nienawiścią i serce nieskażone nienawiścią jako serce
nieskażone nienawiścią; niech rozumiem serce skażone złudzeniem
jako serce skażone złudzeniem i serce nieskażone złudzeniem jako
serce nieskażone złudzeniem; niech rozumiem zjednoczone
serce jako zjednoczone serce i serce rozproszone jako serce
rozproszone; niech rozumiem serce wzniosłe jako serce wzniosłe
i serce bez wzniosłości jako serce bez wzniosłości; niech rozumiem
serce skoncentrowane jako serce skoncentrowane i serce
nieskoncentrowane jako serce nieskoncentrowane; niech rozumiem serce
wyzwolone jako serce wyzwolone i serce niewyzwolone jako serce
niewyzwolone", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi
serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wgląd i
przebywa w pustych chatach.
17. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech przypominam sobie moje wielorakie przeszłe życia to jest:
jedne narodziny, drugie narodziny...pięć narodzin, dziesięć
narodzin, pięćdziesiąt narodzin, sto narodzin, sto tysięcy
narodzin, wiele eonów rozszerzania się wszechświata, wiele
eonów
kurczenia się wszechświata, wiele eonów rozszerzania i kurczenia
się wszechświata: 'Tu byłem tak nazywany, takiej rasy, tak
wyglądałem, taki był mój pokarm, takie było moje doświadczenie
przyjemności i bólu, taki był okres mojego życia, odchodząc
stamtąd umierając, pojawiłem się gdzie indziej, tam też byłem
tak a tak nazywany, takiej rasy, tak wyglądałem, taki był mój
pokarm, takie doświadczenie przyjemności i bólu, taki był okres
mojego życia, przemijając, umierając tam, pojawiłem się tutaj'.
Tak z detalami i szczegółami niech wspominam swoje rozliczne
przeszłe żywoty", niech doskonali cnoty, niech poświęci się
spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada
wgląd i przebywa w pustych chatach.
18. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech posiadam wiedzę o przemijaniu i ponownym pojawianiu się
istot. Z boskim okiem, oczyszczonym i przewyższającym
ludzkie, niech widzę istoty umierające i pojawiające się
ponownie, podrzędne i nadrzędne, piękne i brzydkie, o dobrym
prowadzeniu się i źle się prowadzące, niech rozumiem jak istoty
pojawiają się zgodnie z ich działaniami tak:'Te wartościowe
istoty, które źle się prowadziły ciałem mową i umysłem, lżące
szlachetnych, błędne w swych poglądach, skłaniające się do
błędnego poglądu w swych działaniach, po rozpadzie ciała, po
śmierci, pojawiły się w stanie deprywacji, zatraceniu, nawet w
piekle, ale te wartościowe istoty, o dobrym prowadzeniu ciałem,
mową i umysłem, nie lżące szlachetnych, słuszne w swych
poglądach, skłaniające się do słusznego poglądu w swych
działaniach, po rozpadzie ciała, po śmierci, pojawiły się w
dobrej destynacji, nawet w niebiańskim świecie', tak z niebiańskim
okiem, które jest oczyszczone i przewyższa ludzkie, niech widzę
istoty umierające i pojawiające się ponownie, podrzędne i
nadrzędne, piękne i brzydkie, o dobrym prowadzeniu się i źle się
prowadzące. Niech rozumiem jak istoty pojawiają się zgodnie z ich
działaniami", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi
serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wgląd i
przebywa w pustych chatach.
19. Jeżeli mnich pragnie:
„Niech przez osobistą realizację, przez bezpośrednią wiedzę
tutaj i teraz wkroczę i trwam w wyzwoleniu umysłu i wyzwoleniu
przez zrozumienie co bez skaz, przez wyczerpanie skaz", niech doskonali
cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie
lekceważy medytacji, posiada wgląd i przebywa w pustych chatach.