[ cakkhu: oeil ]
Le désir et l'avidité envers les organes des sens sont des impuretés auxquelles il faut renoncer.
A Sāvatthī.
Bhikkhus, le désir et l'avidité envers l'oeil est une corruption de l'esprit. Le désir et l'avidité envers l'oreille... le nez... la langue... le corps... l'esprit est une corruption de l'esprit.
Lorsqu'un bhikkhu a abandonné la corruption mentale dans ces six cas, son esprit incline au renoncement. Un esprit fortifié par le renoncement devient exercé en ce qui concerne les choses qui doivent être réalisées par connaissance directe.
[ rūpa: forme visible]
A Sāvatthī.
Bhikkhus, le désir et l'avidité envers les formes visibles est une corruption de l'esprit. Le désir et l'avidité envers les sons... les odeurs... les goûts... les objets tangibles... les contenus de l'esprit est une corruption de l'esprit.
Lorsqu'un bhikkhu a abandonné la corruption mentale dans ces six cas, son esprit incline au renoncement. Un esprit fortifié par le renoncement devient exercé en ce qui concerne les choses qui doivent être réalisées par connaissance directe.
A Sāvatthī.
Bhikkhus, le désir et l'avidité envers la conscience-oeil est une corruption de l'esprit. Le désir et l'avidité envers la conscience-oreille... la conscience-nez... la conscience-langue... la conscience-corps... la conscience-esprit est une corruption de l'esprit.
Lorsqu'un bhikkhu a abandonné la corruption mentale dans ces six cas, son esprit incline au renoncement. Un esprit fortifié par le renoncement devient exercé en ce qui concerne les choses qui doivent être réalisées par connaissance directe.
[ samphassa: contact ]
A Sāvatthī.
Bhikkhus, le désir et l'avidité envers le contact oculaire est une corruption de l'esprit. Le désir et l'avidité envers le contact auditif... le contact olfactif... le contact gustatif... le contact corporel... le contact mental est une corruption de l'esprit.
Lorsqu'un bhikkhu a abandonné la corruption mentale dans ces six cas, son esprit incline au renoncement. Un esprit fortifié par le renoncement devient exercé en ce qui concerne les choses qui doivent être réalisées par connaissance directe.
A Sāvatthī.
Bhikkhus, le désir et l'avidité envers la sensation engendrée par le contact oculaire est une corruption de l'esprit. Le désir et l'avidité envers la sensation engendrée par le contact auditif... le contact olfactif... le contact gustatif... le contact corporel... la sensation engendrée par le contact mental est une corruption de l'esprit.
Lorsqu'un bhikkhu a abandonné la corruption mentale dans ces six cas, son esprit incline au renoncement. Un esprit fortifié par le renoncement devient exercé en ce qui concerne les choses qui doivent être réalisées par connaissance directe.
d'après le travail effectué à partir du Pali par Soeur Upalavanna
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
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