[ vibhaṅga: exposé, explication ]
Un exposé des cinq facultés affectives (indriyas), qui sont mises en correspondence avec les trois types de vedanā.
Bhikkhus, il y a cinq indriyas. Quels sont ces cinq? La faculté de plaisir, la faculté de douleur, la faculté de joie, la faculté d'affliction, et la faculté d'équanimité.
Et qu'est-ce que la faculté de plaisir? Tout plaisir corporel, tout confort corporel, la vedanā agréable et confortable engendrée par le contact corporel. Voici ce qu'on appelle la faculté de plaisir.
Et qu'est-ce que la faculté de douleur? Toute douleur corporelle, tout inconfort corporel, la vedanā désagréable et inconfortable engendrée par le contact corporel. Voici ce qu'on appelle la faculté de douleur.
Et qu'est-ce que la faculté de joie? Tout plaisir mental, tout confort mental, la vedanā agréable et confortable engendrée par le contact mental. Voici ce qu'on appelle la faculté de joie.
Et qu'est-ce que la faculté d'affliction? Toute douleur mentale, tout inconfort mental, la vedanā désagréable et inconfortable engendrée par le contact mental. Voici ce qu'on appelle la faculté d'affliction.
Et qu'est-ce que la faculté d'équanimité? Toute vedanā, qu'elle soit corporelle ou mentale, qui n'est ni agréable ni désagréable. Voici ce qu'on appelle la faculté d'équanimité.
En cela, bhikkhus, la faculté de plaisir et la faculté de joie doivent être condidérées comme sukha vedanā. La faculté de douleur et la faculté d'affliction doivent être considérées comme dukkha vedanā. La faculté d'équanimité doit être considérée comme adukkham-asukha vedanā (vedanā neutre). Ainsi, dans cette exposition, ces cinq facultés, ayant été cinq, deviennent trois; ayant été trois, deviennent cinq.
d'après le travail effectué à partir du Pali par Thanissaro Bhikkhu
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
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