En Savatthi.

“Monjes, existen esas tres formas de lenguaje, formas de designación y formas de descripción que no están mezcladas, que nunca han sido mezcladas, que no se mezclan, que no serán mezcladas, que no son rechazadas por los sabios ascetas y brahmanes. Y, ¿cuáles son esas tres?

“Para cualquier forma, monjes, que ha pasado, ha cesado, ha cambiado se aplica el término, la etiqueta y la descripción ‘fue’; no el término ‘es’ ni el término ‘será’.

“Para cualquier sensación… percepción… formación mental… conciencia, que ha pasado, ha cesado, ha cambiado se aplica el término, la etiqueta y la descripción ‘fue’; no el término ‘es’ ni el término ‘será’.

“Para cualquier forma, monjes, que no ha nacido, que no ha llegado a ser manifiesta se aplica el término, la etiqueta y la descripción ‘será’; no el término ‘es’ no el término ‘fue’.

“Para cualquier sensación… percepción… formación mental… conciencia, que no ha nacido, que no ha llegado a ser manifiesta se aplica el término, la etiqueta y la descripción ‘será’; no el término ‘es’ no el término ‘fue’.

“Para cualquier forma, monjes, que ha nacido, que ha llegado a ser manifiesta se aplica el término, la etiqueta y la descripción ‘es’; no el término ‘fue’ no el término ‘será’.

“Para cualquier sensación… percepción… formación mental… conciencia, que ha nacido, que ha llegado a ser manifiesta se aplica el término, la etiqueta y la descripción ‘es’; no el término ‘fue’ no el término ‘será’.

“Estas son, monjes, las tres formas de lenguaje, formas de designación y formas de descripción que no están mezcladas, que nunca han sido mezcladas, que no se mezclan, que no serán mezcladas, que no son rechazadas por los sabios ascetas y brahmanes.

“Monjes, incluso Vassa y Banna de Ukkala que propusieron la no causalidad, la ineficacia de la acción y el nihilismo, no pensaron que esas tres formas de lenguaje, formas de designación y formas de descripción deberían ser criticadas o despreciadas. Y, ¿por qué así? Porque ellos temen la censura, el ataque y la condena”.