“Monjes, dando frecuente atención a cosas que son base de la lujuria sensual, surge el deseo sensual no-surgido, y se incrementa y expande el deseo sensual ya surgido. Dando frecuente atención a cosas que son base de la animadversión, surge la animadversión no-surgida, y se incrementa y expande la animadversión ya surgida. Dando frecuente atención a cosas que son base de la pereza y el letargo, surge la pereza y el letargo no-surgidos, y se incrementan y expanden la pereza y el letargo ya surgidos. Dando frecuente atención a cosas que son base de la inquietud y el remordimiento, surge la inquietud y el remordimiento no-surgidos, y se incrementan y expanden la inquietud y el remordimiento ya surgidos. Dando frecuente atención a cosas que son base de la duda, surge la duda no-surgida, y se incrementa y expande la duda ya surgida.

“Monjes, dando frecuente atención a cosas que son base del factor de iluminación de la atención consciente, surge el factor de iluminación de la atención consciente y el factor de iluminación de la atención consciente llega a realizarse por el desarrollo… Dando frecuente atención a cosas que son base para el factor de iluminación de la ecuanimidad, surge el factor de iluminación de la ecuanimidad no-surgido y el factor de iluminación de la ecuanimidad surgido llega a realizarse por el desarrollo”.