聞如是：

一時，佛在拘深瞿師園中，過 去四佛所居之處。

爾時，王優填及五百女人、 舍彌夫人等，欲詣園觀遊戲。當於爾時，舍 衛城中有一比丘，便作是念：「與世尊別久， 欲往禮敬、承受、問訊。」爾時，彼比丘到時，著衣 持鉢，入舍衛城乞食。食後，除去衣鉢坐具， 又以神足飛在虛空，往詣拘深園中。爾時， 彼比丘還捨神足，往詣林中，在一閑靜之 處，結加趺坐，正身正意，繫念在前。

爾時，舍 彌夫人將五百女人等，往到此林。是時，舍 彌夫人遙見比丘以道神足在樹下坐， 見已，往至比丘前，頭面禮足，在前叉手而住， 及五百夫人皆悉頭面禮足，亦復叉手而圍 遶之。

爾時，優填王遙見五百女人叉手，遶此 比丘而住，見已，便作是念：「此中必當有群 鹿。若當有雜獸，必然不疑。」爾時，王乘馬 急走，往詣女人聚中。

是時，舍彌夫人遙見王 來，便作是念：「此優填王極為凶惡備，能 取此比丘害之。」是時，夫人舉右手白王曰： 「大王當知，此是比丘，勿復驚怖。」

是時，王即 下馬捨弓，來至比丘所，謂比丘言：「比丘！ 與我說法。」

是時，彼比丘即舉眼仰觀王，默 然不語。

爾時，王復語比丘曰：「速與我說法。」

爾時，比丘復舉眼仰觀王已，默然不語。

是 時，王復作是念：「我今可問禪中間事，若當 與我說者，當供養之，盡其形壽，施與衣被、 飲食、床敷臥具、病瘦醫藥；設不與我說者，當 取殺之！」爾時，王復語比丘言：「比丘！與我說 法。」爾時，彼比丘亦默然不對。

爾時，樹神即 知其心，便遙化作鹿群，欲亂王耳目，使 起異想。是時，王遙見鹿已，便作是念：「今且 捨此沙門！沙門竟當何所至湊！」即乘馬往 射群鹿。

是時，夫人白道人曰：「比丘！今為所 詣？」

比丘曰：「欲至四佛住處往 覲 世尊！」

夫人 白言：「比丘！今正是時，速往所在，勿復住此， 為王所害者，罪王甚重。」

是時，彼比丘即從 坐起，收攝衣鉢，飛在虛空，遠逝而去。是時， 夫人見道人在虛空中高飛而去，便遙語 王曰：「唯願大王觀此比丘有大神足，今在 虛空踊沒自在。今此比丘尚有此力，何況 釋迦文佛而可及乎？」

是時，彼比丘到瞿師園 中，還捨神足，以常凡法至世尊所，頭面禮 足，在一面坐。爾時，世尊問比丘曰：「云何，比 丘！在舍衛城勞於夏坐乎？隨時乞食不亦 惓耶？」

比丘曰：「我在舍衛城實無所惓。」

佛語比丘：「今日何故來至此間？」

比丘白佛： 「故來覲尊，問訊起居。」

世尊告曰：「汝今見我 及見此四佛住處耶？汝今得脫王手甚 為大奇，汝何為不與王說法？又復優填王 作是言：『比丘！今當為我說法。汝今何故不 為我說法？』若當比丘與王說法者，優填 王極懷歡喜，已有歡喜，盡其形壽供養 衣被、飲食、床敷臥具、病瘦醫藥。」

是時，比丘白 佛言：「時，王欲問禪中間事，是故不報此義 耳。」

世尊告曰：「汝比丘！何故不與王說禪中 間事？」

比丘報曰：「優填王用此禪為？本懷凶 暴無有慈心，殺害眾生不可稱計，與欲 相應，三毒熾盛，沒在深淵，不覩正法，習 惑無知，諸惡普集，行於憍慢，依王力勢，貪 著財寶，輕慢世人，盲無有眼，此人復用禪 為？夫禪定法，諸法中妙，難可覺知，無有形 相，非心所測，此非常人所及，乃是智者所 知。以是之故，不與王說法。」

是時，世尊告曰： 「若有朽故之衣，要須浣之乃淨。極盛欲心， 要當觀不淨之想，然後乃除。若瞋恚盛者， 以慈心除之。愚癡之闇，以十二緣法然後 除盡。比丘！何故不與優填王說法？設當與 說法者，王極歡喜，正使極盛之火猶可滅之， 何況人哉？」爾時，彼比丘默然不語。

爾時，佛 告比丘：「如來處世，甚奇！甚特！設天、龍、鬼神、乾 沓惒問如來義者，吾當與說之；若使國王、 大臣、人民之類問如來義者，亦當與說之； 若剎利四姓來問義者，亦當與說之。所 以然者，今日如來得四無所畏，說法無有 怯弱；亦得四禪，於中自在，兼得四神足，不 可稱計，行四等心，是故如來說法無有怯 弱，非羅漢、辟支佛所能及也；是故如來說 法亦無有難。汝今，諸比丘！當求方便，行四 等心，慈、悲、喜、護。如是，諸比丘！當作是學。

「所 以 然者，若比丘所為眾生善知識遇，及一切 父母知親，盡當以四事教令知法。云何為 四？一者當恭敬於佛，是時如來者，至真、等 正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天 人師，號佛、眾祐，度人無量。當求於法，修行 正真之法，除穢惡之行，此是智者之所修 行。復當方便供養眾僧，如來眾者，恒共和 合，無有諍訟，法成就、戒成就、三昧成就、智 慧成就、解脫成就、解脫知見成就。所謂四 雙八輩、十二賢士，此是如來聖眾，可尊、可 貴，世間無上福田。復當勸助使行賢聖法、 律，無染無污，寂靜無為。若有比丘欲行道 者，普共行此四事之法。所以然者，法之 供養三尊，最尊、最上，無能及者。如是，諸比 丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜 奉行。