聞如是：

一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園 所，與大比丘眾五百人俱。

爾時，世尊告優 頭槃：「汝今入羅閱城求少溫湯。所以然 者，如我今日脊患風痛。」

優頭槃白佛：「如是。 世尊！」是時，優頭槃受佛教已，到時著衣持 鉢，入羅閱城求湯。爾時，尊者優頭槃便 作是念：「世尊有何因緣，使我求湯？如來諸 結已盡，諸善普會。然如來復作是語：『我今 患風。』又復世尊不授姓名，當至誰家？」

是時， 尊者優頭槃以天眼觀羅閱城男子之類， 必應度者。是時，見羅閱城中有長者名 毘舍羅，先不種善根，無戒、無信、邪見，於佛、 法、眾與邊見共相應。彼便有此見：無施、無 與、無有受者，亦復無有善惡果報，無今世、 後世、無父、無母，世無沙門、婆羅門等成就 者，於今世、後世自身作證而自遊化。壽命 極短，餘五日之後當取命終。又事五道大 神。是時，優頭槃便作是念：「如來必欲度此 長者。所以然者，此長者命終之後，當生啼 哭地獄中。」是時，優頭槃便笑，五道大神遙見 笑，即隱其形而作人像，來至優頭槃所 而給使令。是時，尊者優頭槃將此使人往 至長者門外住，默然不語。

是時，長者遙見 有道人在門外立，即時便說此偈：

「汝今默然住，　　剃頭著袈裟，
為欲求何等，　　因由何故來？」

爾時，優頭槃復以此偈報曰：

「如來無著尊，　　今日患風發，
設有溫湯者，　　如來欲洗浴。」

是時，長者默然不報。是時，五道大神告毘 舍羅先曰：「長者可以湯相惠，必當獲福 無量，當得甘露之報。」

是時，長者報曰：「我自 有五道大神，用此沙門為？能加益何等事？」

是時，五道大神便說此偈：

「如來當生時，　　天帝來下侍，
更誰出是者，　　能與共儔匹。
用五道神為，　　不能有所濟，
寧供養釋師，　　便獲大果報。」

爾時，五道大神復重語長者曰：「汝好自守護 身、口、意行，汝不知五道大神之威力乎？」是 時，五道大神即化作大鬼神形，右手執劍 語長者曰：「今我身者是五道大神，速與此 沙門湯，勿足稽留。」

是時，長者便作是念：「甚 奇！甚特！五道大神乃供養此沙門。」即以香 湯授與道人，復以石蜜授與沙門。

是時，五 道大神自執此香湯，共優頭槃至世尊所， 以此香湯奉上如來。爾時，世尊以此香湯， 沐浴身體，風尋時差，更不增劇。

是時，長者 後五日便取命終，生四天王中。是時，尊者優 頭槃聞長者命終，即往至世尊所，頭面禮 足，在一面坐。是時，優頭槃白如來言：「此長 者命終為生何處？」

世尊告曰：「此長者命終 生四天王中。」

優頭槃白佛言：「此長者於彼 命終當生何處？」

世尊告曰：「於彼命終當 生四天王中，三十三天，乃至生他化自在 天，於彼命終，復來生四天王中。此長者身， 六十劫中不墮惡趣，最後得作人身，剃除 鬚髮，著三法衣，出家學道，成辟支佛。所以 然者，湯施之德，其福乃爾。是故，優頭槃！恒念 浴眾僧，聞說道教。如是，優頭槃！當作是 學。」

爾時，尊者優頭槃聞佛所說，歡喜奉行。