聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，世尊告諸比丘：「汝等專念而自修 己。云何當專念？於是，比丘！可行知行，舉動、 進止、屈申、俯仰、著衣法則、睡眠、覺寤、或語、 或默，皆悉知時。若復比丘心意專正，彼比丘 欲漏未生便不生，已生便滅之；未生有漏 使不生，已生令滅之；未生無明漏使不 生，已生令滅之。若專念分別六入，終不 墮惡道。

「云何六入為惡道？眼觀此色，若好、 若醜，見好則喜，見惡不喜；若耳聞聲，若好、 若醜，聞好則喜，聞不好則不喜；鼻、口、身、 意，亦復如是。猶如有六種之虫，性行各 異，所行不同。若有人取繩纏縛之，取狗、 野狐、獼猴、鱣魚、蚖蛇、飛鳥，皆悉縛之，共繫 一處而放之。爾時，六種之虫各有性行。爾 時，狗意中欲赴趣村中；野狐意中欲趣 赴塜間；鱣魚意中欲趣水中；獼猴意中欲 向山林之間；毒蛇意中欲入穴中；飛鳥意 中欲飛在空。爾時，六種之虫各各有性行 而不共同。

「設復有人取此六種之虫，繫著 一處，而不得東、西、南、北。是時，六種之虫雖 復動轉，亦不離故處。此內六情亦復如是， 各各有所主，其事不同，所觀別異，若好、 若醜。

「爾時，比丘繫此六情而著一處。是故， 諸比丘！當念專精，意不錯亂，是時弊魔波 旬終不得其便，諸善功德皆悉成就。如 是，諸比丘！當念具足眼根，便得二果，於 現法中得阿那含果，若得阿羅漢果。如是， 諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說， 歡喜奉行。