聞如是：

一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園 所，與大比丘眾五百人俱。

是時，滿呼王子 至世尊所，頭面禮足，在一面坐。是時，滿 呼王子白世尊言：「我曾聞：『朱利槃特比丘 與盧迦延梵志共論，然此比丘不能答對。』 我又曾聞：『如來弟子眾中，諸根闇鈍無有慧 明，無出此比丘上者。如來優婆塞中在居 家者，迦毘羅衛城中瞿曇釋種，諸根闇鈍， 情意閉塞。』」

佛告王子曰：「朱利槃特比丘有 神足之力，得上人之法，不習世間談論之 宜。又王子當知，此比丘者極有妙義。」

是時， 滿呼王子白世尊言：「佛所說雖爾，然我 意中猶生此念：『云何有大神力，而不能與 彼外道異學而共論議？』我今請佛及比丘 僧，唯除朱利槃特一人。」

是時，世尊默然受 請。是時，王子已見世尊受請已，即從座 起，頭面禮世尊足，右遶三匝，便退而去。即 其夜辦種種甘饌、飲食，敷好坐具，而白：「時 到，今正是時。」

爾時，世尊以鉢使朱利槃特 比丘捉在後住，將諸比丘眾，前後圍遶，入 羅閱城，至彼王子所，各次第坐。爾時，王子 白世尊言：「唯願如來手授我鉢，我今躬 欲自飯如來。」

佛告王子曰：「今鉢在朱利 槃特比丘所，竟不持來。」

王子白佛言：「願世 尊遣一比丘往取鉢來。」

佛告王子：「汝今自 往取如來鉢來。」

爾時，朱利槃特比丘化作 五百華樹，其樹下皆有朱利槃特比丘坐。

爾 時，王子聞佛教已，往取鉢。遙見五百樹下， 皆有朱利槃特比丘於樹下坐禪，繫念在前， 無有分散。見已，便作是念：「何者是朱利槃 特比丘？」是滿呼王子即還來世尊所，而 白佛言：「往彼園中，均是朱利槃特比丘。不 知何者是朱利槃特比丘？」

佛告王子曰：「還 至園中，最在中央住，而彈指作是說：『其實 是朱利槃特比丘者，唯願從座起！』」

是時，滿 呼王子受教已，復至園中，在中央立，而作 是說：「其實是朱利槃特比丘者，便從座起。」

王子作是語已。其餘五百化比丘自然消滅， 唯有一朱利槃特比丘在。是時，滿呼王子 共朱利槃特比丘至世尊所，頭面禮足，在 一面立。

爾時，滿呼王子白佛言：「唯願世尊！ 今自悔責，不信如來言教：『此比丘有神足 大威力。』」

佛告王子曰：「聽汝懺悔！如來所說 終無有二。又此世間有九種人周旋往來。 云何為九？一者豫知人情，二者聞已便知， 三者觀相然後乃知，四者觀察義理然後乃 知，五者知味然後乃知，六者知義、知味然 後乃知，七者不知義、不知味，八者學於 思惟神足之力，九者所受義尠。是謂，王子！ 九種之人出現世間。如是，王子！彼觀相之 人，於八人中最為第一，無過是者。今此朱 利槃特比丘習於神足，不學餘法，此比丘 恒以神足與人說法。我今阿難比丘觀相 便知，豫知人情，知如來須是、不用是，亦知 如來應當說是、離是，皆令分明，如今無 有出阿難比丘上者，博覽諸經義，靡不 周遍。又此朱利槃特比丘能化一形作若 干形，復還合為一。此比丘後日當於虛空 中取滅度。吾更不見餘人取滅度，如阿難 比丘、朱利槃特比丘之比也。」

是時，佛復告諸 比丘曰：「我聲聞中第一比丘，變化身形，能 大能小，無有如朱利槃特比丘之比。」

是時， 滿呼王子手自斟酌，供養眾僧，除去鉢器， 更取小座，在如來前，叉手白世尊言：「唯 願世尊聽朱利槃特比丘恒至我家，隨其 所須衣被、雜物、沙門之法，盡在我家取之， 當盡形壽供給所須。」

佛告王子：「汝今，王子！ 還向朱利槃特比丘懺悔，躬自請之！所以 然者，非智之人欲別智者，此事難遇；欲 言智者能別有智之人，可有此理耳。」

是時， 滿呼王子即時向朱利槃特比丘禮，自稱 姓名，求其懺悔：「大神足比丘，生意輕慢，自 今之後更不敢犯。唯願受懺悔，更不敢 犯。」

朱利槃特比丘報曰：「聽汝悔過，後莫復 犯，亦莫復誹謗賢聖。王子當知，其有眾生 誹謗聖人者，必當墮三惡趣生地獄中。 如是，王子！當作是學。」

爾時，佛與滿呼王 子說極妙之法，勸發令喜，即於座上，得 演此呪願：

「祠祀火為上，　　經書頌為最，
人中王為尊，　　眾流海為首，
星中月為先，　　光明日第一。
上下及四方，　　諸所有形物，
天及世間人，　　佛者最為尊，
欲求其福者，　　供養三佛業。」

爾時，世尊說此偈已，即從座起。

是時，滿 呼王子聞佛所說，歡喜奉行。