聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，眾多比丘集普會講堂各興此論： 「今波斯匿王主行非法，犯聖律教，讖比丘 尼得阿羅漢道，十二年中閉在宮內，與共交 通。又不事佛、法、比丘僧，無篤信之心向 阿羅漢，則無信心於佛、法、聖眾，我等宜應 遠離，勿止此土。所以然者，王行非法時， 王大臣亦行非法，大臣以行非法，左右吏 佐亦行非法；吏佐已行非法，諸庶人類亦 行非法。我今宜在遠國乞求，不止此邦。又 可觀彼風俗之化，已見風俗之化，則見殊 異之處。」

爾時，世尊以天耳聽聞諸比丘各 興此論，即往至諸比丘所，在中央坐。爾時， 佛告諸比丘：「汝等集此為何論說？」

眾多比 丘白世尊言：「我等在此論波斯匿王，主行 非法，犯聖律教，十二年中閉讖比丘尼，在 深宮內，接待以色。又得道之人行過三 界，然王亦不事佛、法及眾僧，無篤信之心 向阿羅漢；已無此心，則無此心於三尊。我 等宜遠遊，不須住此。所以然者，王行非 法時，臣佐、人民亦復行惡，又觀世間風化 之法。」

爾時，世尊告曰：「汝等勿論國界之事， 當自剋己，思惟內省，挍計分別。言此論者 不合至理，亦復不令人得修梵行，滅盡無 為涅槃之處，當自修己，熾然法行，自歸 最尊。若比丘能自修己，興隆法樂者，此人 之類便為我躬自所生。云何，比丘！能自熾然， 興隆法樂，無有虛妄，自歸最尊？於是，比 丘！內自觀身，身意止，自攝其心，除去亂想， 無有憂愁；外自觀身，身意止，自攝其心，除 去亂想，無有愁憂；有復內外觀身，身意 止；內觀痛，外觀痛，內外觀痛；內觀心，外觀 心，內外觀心；內觀法，外觀法，內外觀法， 法意止，自攝其心，除去亂想，無有愁憂。 如是，比丘！能自熾然其行，興隆法樂，自 歸最尊。諸有將來、現在比丘，能自熾然不 失行本，便為我之所生。

「是故，比丘！若欲有 所論，當論於十事。云何為十？所謂精勤 比丘，少欲、知足、有勇猛心、多聞能與人說 法、無畏無恐、戒律具足、三昧成就、智慧成 就、解脫成就、解脫見慧成就。汝等設欲論 者，當論此十事。所以然者，潤及一切，多 所饒益，得修梵行，至滅盡之處、無為涅槃 界。此論者沙門之義，當念思惟，勿去離心。 如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所 說，歡喜奉行。