如是我聞：

一時，佛遊化摩竭陀國桃河樹林。見放牧人，稱此林中有鴦掘魔羅賊，或傷害人。佛告牧人言：「彼賊或能不見傷害。」即便前進。復見牧人，亦作是語，佛如前答，至於再三。佛故答言：「彼惡人者，或不見害。」

佛到林中，鴦掘魔羅遙見佛來，左手持鞘，右手拔刀，騰躍而來，彼雖奔走，如來徐步，不能得及。鴦掘魔羅極走力盡，而語佛言：「住！住！沙門。」佛語之言：「我今常住，汝自不住。」鴦掘魔羅即說偈言：

「沙門行不止，　　自言我常住。
我今實自住，　　今言我不住。
云何爾言住，　　道我行不住？」

爾時，世尊即說偈言：

「我於諸眾生，　　久捨刀杖害，
汝惱亂眾生，　　不捨是惡業，
是故我言住，　　汝名為不住。
我於有形類，　　捨諸毒惡害，
汝不止惡業，　　常作不善業，
是故我言住，　　汝名為不住。
我於諸有命，　　捨除眾惱害，
汝害有生命，　　未除黑闇業，
以是我言住，　　汝名為不住。
我樂於己法，　　攝心不放逸，
汝不見四部，　　一切所不住，
是名我實住，　　汝名為不住。」

鴦掘魔羅復說偈言：

「我久處曠野，　　未見如此人，
婆伽婆來此，　　示我以善法。
我久修惡業，　　今日悉捨離，
我今聽汝說，　　順法斷諸惡。」
以刀內鞘中，　　投棄於深坑，
即便稽首禮，　　歸命於世尊，
信心甚猛利，　　發意求出家。
佛起大悲心，　　饒益諸世間，
尋言汝善來，　　便得成沙門。

爾時，鴦掘魔羅族姓子，鬚髮自落，被服法衣，已得出家，處於空靜，心無放逸，專精行道，勤修精進。以能專精，攝心正念，修無上梵行，盡諸苦際，於現法中，自身取證明知，己法自知，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。

爾時，尊者無害已成羅漢，得解脫樂。即說偈言：

「我今字無害，　　後為大殘害，
我今名有實，　　真實是無害。
我今身離害，　　口意亦復然，
終不害於他，　　是真名無害。
我本血塗身，　　故名鴦掘摩，
為大駛流漂，　　是故歸依佛。
歸依得具戒，　　即逮得三明，
具知佛教法，　　遵奉而修行。
世間調御者，　　治以刀杖捶，
鐵鉤及鞭轡，　　種種諸楚撻。
世尊大調御，　　捨離諸惡法，
去離刀杖捶，　　真是正調御。
渡水須橋船，　　直箭須用火，
匠由斤斧正，　　智以慧自調。
若人先造惡，　　後止不復作，
是照於世間，　　如月雲翳消。
若人先放逸，　　後止不放逸，
正念離棘毒，　　專心度彼岸。
作惡業已訖，　　必應墮惡趣，
蒙佛除我罪，　　得免於惡業。
諸人得我說，　　皆除怨結心，
當以忍淨眼，　　佛說無諍勝。」