如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，波斯匿王往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。白佛言：「世尊！布施之時，應與何處？」佛答王曰：「修布施者，隨意所樂，布施於彼。」

王復問佛：「布施何處，得大果報？」

佛答王曰：「汝問異前。我今問汝，隨汝意答。如出軍陣，欲鬪戰時，如東方有剎利，盛壯有力，然其不能善解兵法，亦復不知善調其身，及以射術，畏憚前敵，生于驚懼，每常先退，不能住其所止之處；射箭不遠，設復射箭，終無所中，不堪處彼大陣之中。大王若鬪戰時，有如此人，王當安慰，汝親近我，當重賞賜。王能爾不？」

王言：「世尊！我實不用如是之人。何以故？鬪戰之時，所不須故。」

「南方有婆羅門，西方有毘舍，北方有首陀，亦復如是。如此人等，王當用不？」

王言：「若鬪戰時，皆所不用。」

佛言：「若鬪戰時，東方有剎利來，年在盛壯，身體丁大，驍勇有力，善解兵法，兼知射術，種種諸術，多諸手伎，善能調身，勇於向敵，大膽不懼，心無驚畏，見敵不退，住所住處；彎弓遠射，能中於物，箭不虛發，勇捍直進，能壞大陣。大王若鬪戰時，當用何者？」

王答佛言：「用勇健者。何以故？鬪戰之法，須勇健故。南西北方，亦復如是。」

佛告大王：「如是。大王！若有沙門、婆羅門，五支不具，不任福田。復有五支滿足，堪任福田，施得大果，得大利益，極為熾盛，果報增廣。云何名為具於五支？斷除五蓋。云何斷除五蓋？斷除欲蓋、瞋恚、睡眠、調悔及疑。自知除五欲，名斷除五蓋。云何滿足五支？滿足無學戒、定、慧、解脫、解脫知見。若能滿足如是五支，沙門、婆羅門，施得大果，名大熾然，果報深廣。」

爾時，世尊即說偈言：

「譬如有一人，　　驍勇有大力，
兼善解射術，　　眾技悉備知。
鬪戰須此人，　　當厚賜財寶，
并與其爵賞，　　不擇其種姓，
但錄其功勳，　　大王應如是。
若能行善者，　　柔和修忍辱，
能見四真諦，　　得入於聖位。
供養黠慧者，　　不應擇種姓，
住處悉應有，　　飲食并臥具，
如此之供養，　　應有具戒者。
於大洪流中，　　應作浮囊栰，
并造作橋船，　　自渡亦濟他。
安直多聞者，　　譬如有密雲，
遍覆於世界，　　電光甚赫曜，
雷音聲遠震，　　降注于大雨，
土地普沾洽，　　眾卉木叢林，
無不蒙潤者。　　禾稼既滋茂，
農夫生悅慶，　　如是信施主，
多聞能惠施，　　無有慳嫉者。
潤澤喻飲食，　　勸讓益進與，
如雷音遠震，　　譬如降注雨，
大獲於子實。　　能修布施者，
大獲於功德，　　後得涅槃樂。」

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。