Assim ouvi. Certa ocasião, o Abençoado estava em Uruvela às margens do rio Neranjara ao pé de uma figueira-dos-pagodes, pouco tempo depois de ter alcançado a perfeita iluminação—ele ficou sentado em meditação sob a sombra dessa árvore por sete dias sem parar, sensível à felicidade da libertação. Ao final de sete dias, após emergir daquela concentração, na terceira vigília da noite, ele considerou minuciosamente a origem dependente em ordem progressiva e regressiva, dessa forma:

• Quando existe isso, aquilo existe.
• Com o surgimento disso, aquilo surge.
• Quando não existe isso, aquilo também não existe.
• Com a cessação disto, aquilo cessa.

Em outras palavras:

• “Da ignorância como condição, as formações volitivas [surgem]
• Das formações volitivas como condição, a consciência
• Da consciência como condição, a mentalidade-materialidade (nome e forma)
• Da mentalidade-materialidade (nome e forma) como condição, as seis bases dos sentidos
• Das seis bases dos sentidos como condição, o contato
• Do contato como condição, as sensações
• Das sensações como condição, o desejo
• Do desejo como condição, o apego
• Do apego como condição, ser/existir.
• Do ser/existir como condição, o nascimento
• Do nascimento como condição, o envelhecimento e morte, tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero. Essa é a origem dessa massa de sofrimento.

• “Agora da cessação sem deixar vestígios dessa mesma ignorância, cessam as formações volitivas.
• Da cessação das formações volitivas, cessa a consciência.
• Da cessação da consciência, cessa a mentalidade-materialidade (nome e forma).
• Da cessação da mentalidade-materialidade (nome e forma), cessam as seis bases dos sentidos.
• Da cessação das seis bases dos sentidos, cessa o contato.
• Da cessação do contato, cessam as sensações.
• Da cessação das sensações, cessa o desejo.
• Da cessação do desejo, cessa o apego.
• Da cessação do apego, cessa o ser/existir.
• Da cessação do ser/existir, cessa o nascimento.
• Da cessação do nascimento, então envelhecimento e morte, tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero, todos cessam. Essa é a cessação dessa massa de sofrimento.

Então, dando-se conta do significado disso, o Abençoado nessa ocasião exclamou:

Quando os fenômenos ficam mais claros
para o brâmane—ardente, absorto—
ele permanece, arrasando as tropas de Mara,
como o sol que ilumina o céu.