（應該如第二品二十四經解說使之完成）

起源於舍衛城。

「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，對什麼執著，則生起這樣的見：『我是不苦不樂的，死後無病。』呢？」

「大德！我們的法以世尊為根本，……（中略）。」

「比丘們！當有色時，執取色後，對色執著，則生起這樣的見：『我是不苦不樂的，死後無病。』

當有受時……（中略）當有想時……（中略）當有行時……當有識時，執取識後，對識執著，則生起這樣的見：『我是不苦不樂的，死後無病。』

比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」

「無常的，大德！」

「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」

「苦的，大德！」

「而凡為無常、苦、變易法，你們適合認為：『這是我的，我是這個，這是我的真我』嗎？」

「不，大德！」

「受……想……行……識是常的，或是無常的呢？」

「無常的，大德！」

「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」

「苦的，大德！」

「而凡為無常、苦、變易法，你們適合認為：『這是我的，我是這個，這是我的真我』嗎？」

「不，大德！」

「比丘們！因此，在這裡，凡任何色，不論過去、未來、現在，或內、或外，或粗、或細，或下劣、或勝妙，或遠、或近，所有色應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』

凡任何受，……凡任何想，……凡任何行，……凡任何識，不論過去、未來、現在，或內、或外，或粗、或細，或下劣、或勝妙，或遠、或近，所有識應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』

比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在色上厭，在受上厭，在想上厭，在行上厭，在識上厭；厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『［這是］解脫』之智，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。』」

［見相應，］其攝頌：

「第一程有十八則解說，
第二程有二十六則解說，
第三程有二十六則解說，
第四程有二十六則解說。」

見相應完成。