聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，世尊告諸比丘：「我今當說第一最 空法，汝等善思念之。」

諸比丘對曰：「如是，世 尊！」爾時，諸比丘從佛受教。

世尊告曰：「彼云 何為名第一最空之法？若眼起時則起，亦 不見來處，滅時則滅，亦不見滅處；除假號 法、因緣法。云何假號、因緣？所謂是有則有， 此生則生，無明緣行，行緣識，識緣名色， 名色緣六入，六入緣更樂，更樂緣痛，痛緣 愛，愛緣受，受緣有，有緣生，生緣死，死 緣愁、憂、苦、惱，不可稱計。如是苦陰成此因 緣。

「無是則無，此滅則滅。無明滅則行滅， 行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入 滅，六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅則 愛滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則生 滅，生滅則死滅，死滅則愁、憂、苦、惱，皆悉滅盡， 除假號之法。耳、鼻、舌、身、意法亦復如是，起時 則起，亦不知來處，滅時則滅，亦不知滅處， 除其假號之法。彼假號法者，此起則起，此滅 則滅。此六入亦無人造作，亦名色、六入法， 六入亦無人造作，由父母而有胎者亦無， 因緣而有，此亦假號，要前有對，然後乃有。猶 如鑽木求火，以前有對，然後火生；火亦不 從木出，亦不離木。若復有人劈木求火 亦不能得，皆由因緣合會，然後有火。此六 情起病亦復如是，皆由緣會於中起病。此 六入起時則起，亦不見來，滅時則滅，亦不 見滅；除其假號之法，因由父母合會而有。」

爾時，世尊便說此偈：

「先當受胞胎，　　漸漸如凍酥，
遂復如息肉，　　後轉如像形。
先生頭項頸，　　轉生手足指，
支節各各生，　　髮毛爪齒成。
若母飲食時，　　種種若干饌，
精氣用活命，　　受胎之原本。
形體以成滿，　　諸根不缺漏，
由母得出生，　　受胎苦如是。

「比丘當知，因緣合會，乃有此身耳。又復，比 丘！一人身中骨有三百六十，毛孔九萬九千， 脈有五百，筋有五百，虫八萬戶。比丘當 知，六入之身有如是災變。比丘！當念思惟， 如是之患，誰作此骨？誰合此筋脈？誰造 此八萬戶虫？」

爾時，彼比丘作是念思惟， 便獲二果、阿那含、若阿羅漢。

爾時，世尊 便說此偈：

「三百六十骨，　　在此人身中，
古佛之所演，　　我今亦說之。
筋有五百枚，　　脈數亦如是，
虫有八萬種，　　九萬九千毛。
當觀身如是，　　比丘勤精進，
速得羅漢道，　　往至涅槃界。
此法皆空寂，　　愚者之所貪，
智者心歡悅，　　聞此空法本。

「是謂，比丘！此名第一最空之法，與汝等說。 如來之所說行之法，我今以為起慈哀心， 我今以辦。常當念修行其法，在閑居之處 坐禪思惟，勿有懈怠。今不修行，後悔無益！ 此是我之教訓。如是，諸比丘！當作是學。」

爾 時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。