別譯雜阿含經卷第十（丹本第十八卷初准）
失譯人名今附秦錄

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹林。爾時，犢子梵志往詣佛所，慰問如來，在一面坐。白佛言：「世尊！我有少疑，將欲請問。汝若多聞，願垂聽察。」

佛告犢子：「若有所疑，隨汝所問。」

犢子問曰：「身之與我為是一耶？」

佛言：「如此之事，我所不答。」

又問：「身我異耶？」

佛言：「如此之事，我亦不答。」

犢子復言：「今我問汝，我身一耶？汝不見答。身我異耶？汝復不答。如斯等問，尚不見答，云何而能記諸弟子死此生彼天人之中？汝若記彼死此生彼，寧可不是身留於此，我往於彼五道之中？若如斯者，身之與我則為別異。」

佛告梵志：「我說有取，記彼受生；若無取者，則無受生。復次犢子，譬如彼火，有取則然；若無取者，火則不然。」

犢子言：「瞿曇！我亦見火無取而然。」

佛告犢子：「汝見何火無取而然？」

犢子復言：「譬如見大火，甚為熾盛，猛風絕炎，離火見然。」

佛告犢子：「如此絕炎，亦復有取。」

犢子言：「離火見然，以何為取？」

佛言：「如斯絕炎，因風而然，以風取故，炎得暫停。以風力故，絕炎可見。」

犢子言：「瞿曇！火尚可爾，人則不然。所以者何？身死於此，意生於彼，於其中間，誰為其取？」

佛言：「當於爾時，以愛為取，愛取因緣，眾生受生。一切世間，皆樂於取，一切皆為取所愛樂，一切悉皆以取為因。眾生見取，則生歡喜，一切眾生皆入于取。如來阿羅呵以無取故，而得成於無上正覺。」

犢子言：「我於今者，大有所作，欲還所止。」

佛言：「梵志！宜知是時。」

爾時，犢子聞佛所說，歡喜奉行。