如是我聞：

一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，世尊著衣持鉢，入城乞食，到火姓達賴殊婆羅門家。爾時，火姓達賴殊於中門前祀祠於火，佛來至門，達賴殊遙見佛來，而語之言：「住！住！旃陀羅！莫來至此。」

佛告之言：「汝識旃陀羅，知旃陀羅法不？」

婆羅門答言：「不識不知旃陀羅、旃陀羅法，汝識旃陀羅，知旃陀羅法耶？」

佛告之言：「我識旃陀羅，知旃陀羅法。」

時婆羅門於坐處起，為佛敷座，而白佛言：「汝為我說旃陀羅法。」

爾時，世尊即坐其座，而說偈言：

「惡性喜瞋久嫌恨，　　為人剛惡懷憍慢，
行於倒見及幻惑，　　當知此是旃陀羅。
含忿嫉妬好惡欲，　　難可調化無慚愧，
行如是者旃陀羅。　　傷害胎生及卵生，
心無慈愍害生類，　　傷殘毀害於四生，
當知是此旃陀羅。　　若人齎物涉道路，
聚落空處有財寶，　　悉能劫奪并害命，
行如是者旃陀羅。　　造行眾惡無悔恨，
是則名為旃陀羅。　　捨自己妻及婬女，
邪姦他婦無所避，　　如是亦名旃陀羅。
於己種姓及親友，　　如是之處造邪惡，
不擇好惡而姦婬，　　是亦名為旃陀羅。
以理問義為倒說，　　如是亦名旃陀羅。
自歎己德毀呰他，　　貪著我慢下賤行，
如是亦名旃陀羅。　　橫加誹謗極愚癡，
為小利故生誹謗，　　如是亦名旃陀羅。
自己有過推與他，　　專行欺誑謗毀人，
如是亦名旃陀羅。　　多有財寶饒親族，
自食好美與他惡，　　如是亦名旃陀羅。
己到他家得美食，　　他若來時與麁惡，
如是亦名旃陀羅。　　父母衰老離盛壯，
而不孝順加供養，　　如是亦名旃陀羅。
父母兄弟及姊妹，　　罵詈惡口無遜弟，
如是亦名旃陀羅。　　沙門及與婆羅門，
中時垂至不施與，　　更加罵詈而瞋恚，
如是亦名旃陀羅。　　沙門及與婆羅門，
貧窮乞匃請向家，　　不與飲食亦不施，
如是亦名旃陀羅。　　毀罵於佛及聲聞，
出家在家加毀罵，　　如是亦名旃陀羅。
竟非羅漢詐稱是，　　於天人中為殘賊，
生於大家婆羅門，　　韋陀典籍悉通利，
數數造作諸惡業，　　種姓不能遮謗毀，
亦不能遮地獄報，　　現前為人所罵辱，
未來之世墮惡趣，　　生旃陀羅須陀延。
得好名稱必不聞，　　又得盛樂生梵處，
種姓不能遮梵處，　　現在稱歎終生天。
我今為汝顯示說，　　如是之事應當知，
種姓不是婆羅門，　　種姓不是旃陀羅，
淨業得作婆羅門，　　惡行得為旃陀羅。」

婆羅門聞是偈，讚言：「如是！如是！大精進！實如所說，大牟尼！不以種姓是婆羅門，不以種姓旃陀羅。善能修行是婆羅門，作惡行者旃陀羅。」婆羅門聞是偈已，歡喜信解，盛滿鉢飲食，持以奉佛，佛不為受。何以故？以是說法食故。婆羅門白佛言：「此食當以施誰？」

佛言：「我不見沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵，能消此食者，無有是處。當以此食著淨無虫水中。」

婆羅門即以此食著無虫水中，烟炎俱起，滑滑大聲。爾時，婆羅門生未曾有想，佛世尊尚於食所，出大神足。婆羅門還至佛所，白佛言：「唯願世尊聽我出家，得及道次。」

佛言：「善來比丘！鬚髮自落，法服著身。」即得具戒，如出家法，於空靜處，獨己精修。所以族姓子剃除鬚髮，被服法衣者，為正修無上梵行故。族姓子梵行已立，所作已辦，不受後有，成阿羅漢，得解脫樂。而說偈言：

「我昔迷正真，　　愚惑造邪行，
不識清淨道，　　又不知死路。
妄想生橫計，　　劬勞承奉火，
空為虛妄事，　　徒損無所獲。
今遇天中天，　　黑闇蒙惠光，
獲得樂中樂。　　具戒得三明，
於佛教法中，　　所作皆已訖。
本雖婆羅門，　　實是旃陀羅，
今日真實是，　　淨行婆羅門，
遠離於淤泥，　　淨自澡浴已，
過韋陀彼岸。」

別譯雜阿含經卷第十三