如是我聞：

一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。時二夜叉：一名七岳，二名雪山。此二夜叉共為親友，而作誓言：「若汝宮中有妙寶出，當語於我；若我宮中有妙寶出，亦當語汝。」時雪山夜叉宮中，有千葉蓮花，大如車輪，紺瑠璃莖，金剛為鬚。雪山夜叉覩斯事已，即便遣使語彼七岳言：「我宮中有是異物，汝可來觀。」

爾時，七岳夜叉聞是語已，即作心念：「如來世尊近在不遠，可使詣雪山夜叉所言，我當必詣彼，往看寶華。」作是念已，即復遣使言：「我此中有如來、至真、等正覺，在此現形，汝宮雖有如是寶華，為何所益？」

爾時，雪山夜叉聞其使語，侍從五百夜叉，往詣于彼七岳夜叉所止宮中。雪山夜叉向於七岳而說偈言：

「十五日夜月，　　圓足極淨明，
聞命將徒眾，　　今故來相造，
應當親近誰？　　誰是汝羅漢？」

七岳夜叉說偈答曰：

「如來世所尊，　　王舍城最上，
說於四諦法，　　斷除一切苦。
說苦從因生，　　能生苦名習，
賢聖八正道，　　趣向於寂滅。
彼是我羅漢，　　汝當親近之。」

雪山夜叉復說偈言：

「普於群生類，　　若有慈等心，
於愛不愛覺，　　為得自在不？」

七岳夜叉復以偈答：

「心意極調柔，　　於諸群萠類，
了知一切法，　　為世大導師，
於愛不愛覺，　　心皆得自在。」

雪山夜叉復說偈言：

「若能真實語，　　終不虛妄言，
慈愍眾生類，　　除斷於殺生，
遠離於放逸，　　於禪而不空。」

七岳夜叉復說偈言：

「終不虛妄語，　　遠離於殺害，
常捨諸放逸，　　佛無不定時。」

雪山夜叉復說偈言：

「若不著於欲，　　心無諸擾亂，
為有法眼耶？　　盡於愚癡不？
能捨諸煩惱，　　得於解脫不？」

七岳夜叉復以偈答：

「超出欲淤泥，　　心淨無擾亂，
法眼甚清徹，　　得盡於愚癡，
永離眾結使，　　獲得於解脫。」

雪山夜叉復說偈言：

「誰無別離惱？　　誰能不綺語？
誰見物不貪？　　誰不生想見？」

七岳夜叉復以偈答：

「久斷愛別苦，　　未曾無義言，
除捨貪欲心，　　永無邪見想。」

雪山夜叉復說偈言：

「頗具於諸明，　　戒行清淨不？
為能盡諸漏，　　不受後有耶？」

七岳夜叉復以偈答：

「明行悉具足，　　持戒行清淨，
久斷諸結漏，　　永不受後有。」

雪山夜叉復說偈言：

「如來三業中，　　頗具眾善行，
汝今得遵行，　　讚歎真實法。」

七岳夜叉復以偈答：

「如來身口意，　　具足眾善行，
明達悉充備，　　我讚真實法。」

雪山夜叉復說偈言：

「牟尼天世雄，　　［蹲－酋＋（十／田／ㄙ）］如伊梨延，
少食不著味。　　仙聖處林禪，
我等可共往，　　禮敬瞿曇尊。」

爾時，七岳夜叉共雪山等，將千夜叉同時俱往，既到佛所，各整衣服，合掌敬禮，而說偈言：

「婆伽婆世雄，　　佛陀兩足尊，
諸天所不知，　　具眼悉明了。」

爾時，雪山、七岳等說此偈已，在一面坐。雪山夜叉以偈問佛：

「云何苦出要？　　云何捨離苦？
世尊為我說，　　苦於何處盡？」

爾時，世尊以偈答曰：

「五欲意第六，　　於此處離欲，
解脫於諸苦，　　斯是苦出要。
如斯解脫苦，　　即於苦處滅。
汝今問於我，　　為汝如是說。」

雪山夜叉復以偈問：

「云何池流迴？　　何處無安立？
苦樂於何處，　　滅盡無有餘？」

爾時，世尊以偈答曰：

「眼耳鼻舌身，　　意根為第六，
此處池流迴，　　此無安立處。
名色不起轉，　　此處得盡滅。」

雪山夜叉復以偈問：

「云何世間生？　　云何得和聚？
幾為世間受？　　幾事為苦求？」

爾時，世尊以偈答曰：

「世間從六生，　　因六得和集，
從六生於受，　　六事恒苦求。」

雪山夜叉復以偈問：

「云何修善法，　　晝夜不懈怠？
云何度駛流，　　無有安足處，
亦無所攀緣，　　處深不沈沒？」

爾時，世尊以偈答曰：

「一切戒無犯，　　智慧具禪定，
思惟眾過患，　　具足於念力。
此能度難度，　　遠離欲和合，
捨諸有結使，　　盡於歡喜有。
如是人名為，　　處深不沈沒。」

雪山夜叉復以偈問：

「誰度於駛流？　　孰能越大海？
誰能捨於苦？　　云何得清淨？」

爾時，世尊以偈答曰：

「信能度駛流，　　不放逸越海，
精進能捨苦，　　智慧能使淨。
汝詣諸沙門，　　及諸婆羅門，
各各種別問，　　誰有知法者？
誰能說實捨？　　離我誰能說？」

雪山夜叉復以偈問：

「我今聞佛說，　　疑網皆已除，
何須種別問，　　沙門婆羅門？
世雄善顯示，　　具實分別說，
七岳恩深重，　　能使我得見。
無上大導師，　　我今所至處，
城邑及聚落，　　在在并處處，
日夜常歸依，　　如來三佛陀，
法中之正法。」　　一千諸夜叉，
心各懷踊躍，　　皆合掌向佛，
咸求為弟子，　　歸依佛世尊。