如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「昔釋提桓因將諸天眾，將欲往與阿脩羅戰。時，釋提桓因語毘摩質多羅阿脩羅王言：『我等今者，不必苟須多將人眾，共相傷害，但共講論，以決勝負。』毘摩質多羅語釋提桓因言：『憍尸迦！我等講論，若有勝負，誰當分別？』釋提桓因言：『我等眾中，并阿修羅，亦有聰哲、智慧、辯才，能當善惡，決勝負者。』毘摩質多言：『帝釋汝今先說。』帝釋答言：『我亦能說；汝是舊天，應當先說。』

「毘摩質多即說偈言：

「『今我見忍過，　　愚者謂忍法，
　彼怖故生忍，　　便以己為勝。』

「釋提桓因復說偈言：

「『隨彼言怖畏，　　己利最為勝，
　財寶及諸利，　　無勝忍辱者。』

「毘摩質多羅復說偈言：

「『愚者無智慧，　　要當須止制，
　譬如彼後牛，　　騰陌先牛上，
　是故須刀杖，　　摧伏於愚者。』

「釋提桓因以偈答言：

「『我觀止制愚，　　默忍最為勝，
　極大瞋恚忿，　　能忍彼自息。
　無瞋無害者，　　彼即是賢聖，
　亦賢聖弟子，　　常應親近之。
　諸有瞋恚者，　　瞋重障如山。
　若有瞋恚時，　　能少禁制者，
　是名為善業，　　如轡制惡馬。』

「諸天及阿脩羅眾有智慧者，詳共評議，量其勝負。以阿脩羅說諍鬪為本，釋提桓因止息諍訟，心無忿競，以阿脩羅負，帝釋為勝。」

佛告諸比丘：「釋提桓因天中自在，長夜忍辱，讚忍辱法，汝等比丘，若能忍辱，讚嘆忍者，稱出家法。」

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。