如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有天帝釋，天、阿修羅對陣欲戰。釋提桓因語三十三天眾言：『今日諸天與阿修羅軍戰，諸天得勝，阿修羅不如者，當生擒毘摩質多羅阿修羅王，以五繫縛，將還天宮。』毘摩質多羅阿修羅王告阿修羅眾：『今日諸天、阿修羅共戰，若阿修羅勝，諸天不如者，當生擒釋提桓因，以五繫縛，將還阿修羅宮。』當其戰時，諸天得勝，阿修羅不如。

「時，彼諸天捉得毘摩質多羅阿修羅王，以五繫縛，將還天宮，縛在帝釋斷法殿前門下。帝釋從此門入出之時，毘摩質多羅阿修羅縛在門側瞋恚罵詈。

「時，帝釋御者見阿修羅王，身被五縛，在於門側，帝釋出入之時輒瞋恚罵詈。見已即便說偈，白帝釋言：

「『釋今為畏彼，　　為力不足耶，
　　能忍阿修羅，　　面前而罵辱。』

「釋即答言：

「『不以畏故忍，　　亦非力不足，
　　何有黠慧人，　　而與愚夫對。』

「御者復白言：

「『若但行忍者，　　於事則有闕，
　　愚癡者當言，　　畏怖故行忍。
　　是故當苦治，　　以智制愚癡。』

「帝釋答言：

「『我常觀察彼，　　制彼愚夫者，
　　見愚者瞋盛，　　智以靜默伏。
　　非力而為力，　　是彼愚癡力，
　　愚癡違遠法，　　於道則無有。
　　若使有大力，　　能忍於劣者，
　　是則為上忍。　　無力何有忍？
　　於他極罵辱，　　大力者能忍，
　　是則為上忍。　　無力何所忍？
　　於己及他人，　　善護大恐怖，
　　知彼瞋恚盛，　　還自守靜默。
　　於二義俱備，　　自利亦利他。
　　謂言愚夫者，　　以不見法故，
　　愚夫謂勝忍，　　重增其惡口，
　　未知忍彼罵，　　於彼常得勝。
　　於勝己行忍，　　是名恐怖忍。
　　於等者行忍，　　是名忍諍忍。
　　於劣者行忍，　　是則為上忍。』」

佛告諸比丘：「釋提桓因於三十三天為自在王，常行忍辱，讚歎於忍。汝等比丘正信非家，出家學道，亦應如是行忍，讚歎於忍，應當學！」

佛說經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。