如是我聞：

一時，佛在拘薩羅人間遊行，宿於孫陀利河側。

爾時，世尊剃髮未久，於後夜時，結跏趺坐，正身思惟，繫念在前，以衣覆頭。

時，孫陀利河側有婆羅門住止，夜起持祠，餘食不盡，時至河邊，欲求大德婆羅門以奉之。

爾時，世尊聞河邊婆羅門聲。聞已，謦咳作聲，却衣現頭。

時，孫陀利河側婆羅門見佛已，作是念：「是剃頭沙門，非婆羅門。」欲持食還去。彼婆羅門復作是念：「非獨沙門是剃頭者，婆羅門中亦有剃頭，應往至彼，問其所生。」時，孫陀利河側婆羅門詣世尊所，而問之言：「為何姓生？」

爾時，世尊即說偈言：

「汝莫問所生，　　但當問所行。
　刻木為鑽燧，　　亦能生於火；
　下賤種姓中，　　生堅固牟尼。
　智慧有慚愧，　　精進善調伏，
　究竟大明際，　　清淨修梵行。
　而今正是時，　　應奉施餘食。」

時，孫陀利河側婆羅門復說偈言：

「我今吉良日，　　求福修供養，
　遇得見大士，　　三時最勝尊，
　若不見佛者，　　當更施餘人。」

爾時，孫陀利河側婆羅門轉得信心，即持餘食以奉世尊，世尊不受，以說偈得故，如上因說偈而得食廣說。

孫陀利河側婆羅門白佛言：「世尊！今此施食當置何所？」

佛告婆羅門：「我不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人有能食此食，令身安隱者。汝持此食去著無虫水中，及少生草地。」

時，婆羅門即持此食著無虫水中，水即烟起涌沸，啾啾作聲，如燒鐵丸投之冷水，烟起涌沸，啾啾作聲。如是彼食著無虫水中，烟起涌沸，啾啾作聲。孫陀利河側婆羅門心欲恐怖，身毛皆竪，謂為災變，馳走上岸，集聚乾木，供養祠火，令息災恠。

世尊見彼集聚乾木，供養祠火，望息災恠。見已。即說偈言：

「婆羅門祠火，　　焚燒乾草木，
　莫呼是淨道，　　能却諸災患。
　此則惡供養，　　而謂為黠慧；
　作如是因緣，　　外道取修淨。
　汝今棄薪火，　　起內火熾然，
　常修不放逸，　　常富於供養。
　處處興淨信，　　廣施設大會，
　心意為束薪，　　瞋恚黑烟起，
　妄語為塵味，　　口舌為木杓，
　胸懷燃火處，　　欲火常熾然。
　當善自調伏，　　消滅士夫火，
　正信為大河，　　淨戒為度濟，
　澄淨清流水，　　智者之所歎！
　人中淨天德，　　當於中洗浴，
　涉水不著身，　　安樂度彼岸。
　正法為深淵，　　福德為下濟，
　澄淨水充滿，　　智者所讚嘆！
　人中天淨德，　　當於中洗浴，
　涉水不著身，　　安樂度彼岸。
　真諦善調御，　　攝護修梵行，
　慈悲為苦行，　　真實心清淨，
　沐浴以正法，　　智者所稱歎。」

爾時，孫陀利河側婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，復道而去。