如是我聞：

一時，佛住王舍城耆闍崛山中。爾時，王舍城人普設大會，悉為請種種異道。

有事遮羅迦外道者作是念：「我今請遮羅迦道天，先作福田。」或有事外道出家者，有事尼乾子道者，有事老弟子者，有事火弟子者，有事佛弟子僧者，咸作是念：「今當令佛面前僧，先作福田。」

時，天帝釋作是念：「莫令王舍城諸人捨佛面前僧，而奉事餘道，求索福田。我當疾往，為王舍城人建立福田。」即化作大婆羅門，儀容嚴整，乘白馬車，諸年少婆羅門眾前後導從，持金斗繖蓋，至王舍城，詣諸處處大眾會中。

諸王舍城一切士女咸作是念：「但當觀望此大婆羅門所奉事處，我當從彼而先供養，為良福田。」

時，天帝釋知王舍城一切士女心之所念，駕乘導從，逕詣耆闍崛山，至於門外，除去五飾，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面。而說偈言：

「善分別顯示，　　一切法彼岸，
　悉度諸恐怖，　　故稽首瞿曇。
　諸人普設會，　　欲求大功德，
　各各設大施，　　常願有餘果。
　願為說福田，　　令斯施果成。」

「帝釋大自在，　　天王之所問，
　於耆闍崛山，　　大師為記說。
　諸人普設會，　　欲求大功德，
　各各設大施，　　常願有餘果。
　今當說福田，　　施得大果處。
　正向者有四，　　四聖住於果，
　是名僧福田，　　明行定具足。
　僧福田增廣，　　無量踰大海，
　調人師弟子，　　照明顯正法。
　斯等善供養，　　施僧良福田，
　於僧良福田，　　佛說得大果。
　以僧離五蓋，　　清淨應讚嘆，
　施彼最上田，　　少施收大利。
　是故諸人者，　　當施僧福田，
　增得勝妙法，　　明行定相應。
　供此珍寶僧，　　施主心歡喜，
　起於三種心，　　施衣服飲食。
　離塵垢劒刺，　　超度諸惡趣，
　躬自行啟請，　　自手平等與。
　自利亦利他，　　是施獲大利，
　慧者如是施，　　淨信心解脫。
　無罪安樂施，　　乘智往生彼。」

時，天帝釋聞佛所說，歡喜隨喜，為佛作禮，即沒不現。

爾時，王舍城諸人民即從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「世尊！唯願世尊與諸大眾受我供養。」爾時，世尊默然受請。

是王舍城人民知世尊默然受其請已，作禮而歸，到諸人會處，具飲食，布置床座，晨朝遣使，白佛：「時到，唯願知時！」

爾時，世尊與諸大眾著衣持鉢，至大會所，於大眾前敷座而坐。

王舍城人知佛坐定，自行種種豐美飲食。食訖，洗鉢澡漱畢，還復本座，聽佛說法。

爾時，世尊為王舍城人種種說法，示、教、照、喜已，從座起而去。