昔佛在舍衛國祇樹精舍，食後為天人、帝王臣民、四輩弟子說甘露法。時有遠方長老婆羅門七人，來至佛所，稽首於地，叉手白佛言：「吾等遠人伏聞聖化，久當歸命而多諸礙，今乃得來覲覩聖顏，願為弟子得滅眾苦。」佛即受之悉為沙門，即令七人共止一房。然此七人覩見世尊，尋為得道不惟無常，共坐房中但思世事，小語大笑不計成敗，命日促盡不與人期，但共喜笑迷意三界。佛以三達智知命欲盡，佛哀愍之，起至其房而告之曰：「卿等為道當求度世，何為大笑也？一切眾生以五事自恃。何謂為五？一者恃怙年少，二者恃怙端政，三者恃怙多力，四者恃怙財富，五者恃怙貴姓。卿等七人小語大笑，為何所恃？」

於是世尊即說偈言：

「何喜何笑？　　念常熾然，
深蔽幽冥，　　不如求定。

見身形範，　　倚以為安，
多想致病，　　豈知不真？

老則色衰，　　病無光澤，
皮緩肌縮，　　死命近促。

身死神從，　　如御棄車，
肉消骨散，　　身何可怙？」

佛說偈已，七比丘意解望止，即於佛前得阿羅漢道。

昔佛在舍衛精舍，為諸天人帝王說法。時有婆羅門村，五百餘家中有五百年少婆羅門，修婆羅術，為人憍慢不敬長老，貢高自貴以此為常。五百梵志欻自議言：「沙門瞿曇自稱為佛，三達權智無敢共論者。吾等可共請求論議，事事詰問知為何如。」即辦供具往請佛來。佛與諸弟子往到梵志村中，坐畢行水食訖澡手。時有長老梵志夫婦二人，於此村中共行乞丐，佛知其本大富無數曾作大臣，佛即問諸年少梵志：「汝等識長老婆羅門不？」皆言：「曾識。」又問：「本為何似也？」曰：「本為大臣財富無數。」「今者何故復行乞丐？」皆言：「散用無道是以守貧。」佛告諸婆羅門：「世有四事人不能行，行者得福不致此貧。何謂為四？一者年盛力壯慎莫憍慢，二者年老精進不貪婬妷，三者有財珍寶常念布施，四者就師學問聽受正言。如此老公不行四事，謂之有常不計成敗，一旦離散，譬如老鵠守此空池，永無所獲。」

於是世尊即說偈言：

「晝夜慢惰，　　老不止婬，
有財不施，　　不受佛言。

有此四蔽，　　為自侵欺，
咄嗟老至，　　色變作耄。

少時如意，　　老見蹈踐，
不修梵行，　　又不富財，

老如白鵠，　　守斯空池，
既不守戒，　　又不積財，
老羸氣竭，　　思故何逮？

老如秋葉，　　行穢鑑錄，
命疾脫至，　　不容後悔。」

佛告梵志：「世有四時，行道得福得度，可免眾苦。何謂為四？一者年少有力勢時，二者富貴有財物時，三者得遇三尊好福田時，四者當計萬物憂離散時。行此四事，所願皆獲，必得道跡。」

於是世尊重說偈言：

「命欲日夜盡，　　及時可勤力，
世間諦非常，　　莫惑墮冥中。

當學然意燈，　　自練求智慧，
離垢勿染污，　　執燭觀道地。」

佛說是時，放大光明照曜天地，五百年少梵志，因此心解衣毛為竪，起禮佛足白佛言：「歸命世尊，願為弟子。」佛言：「善來比丘！」即成沙門得羅漢道。村人大小皆得道迹，莫不歡欣。