Bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimitta'g'gāhī hoti n'ānubyañjana'g'gāhī yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ, abhijjhā-domanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati; rakkhati cakkhundriyaṃ; cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.

Un bhikkhu, ayant vu une forme avec l'oeil, ne saisit pas un nimitta, saisit pas un détail sur la base duquel, s'il demeurait sans restreindre la faculté de l'oeil, de la convoitise, de l'affliction, ainsi que des états mentaux mauvais et désavantageux pourraient l'envahir, il poursuit la voie de sa restreinte; il garde la faculté de l'oeil; il entreprend la restreinte de la faculté de l'oeil.

Bhikkhu sotena saddaṃ sutvā na nimitta'g'gāhī hoti n'ānubyañjana'g'gāhī yatvādhikaraṇamenaṃ sotindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ, abhijjhā-domanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati; rakkhati sotindriyaṃ; sotindriye saṃvaraṃ āpajjati.

Un bhikkhu, ayant entendu un son avec l'oreille, ne saisit pas un nimitta, saisit pas un détail sur la base duquel, s'il demeurait sans restreindre la faculté de l'oreille, de la convoitise, de l'affliction, ainsi que des états mentaux mauvais et désavantageux pourraient l'envahir, il poursuit la voie de sa restreinte; il garde la faculté de l'oreille; il entreprend la restreinte de la faculté de l'oreille.

Bhikkhu ghāṇena gandhaṃ ghāyitvā na nimitta'g'gāhī hoti n'ānubyañjana'g'gāhī yatvādhikaraṇamenaṃ ghāṇindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ, abhijjhā-domanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati; rakkhati ghāṇindriyaṃ; ghāṇindriye saṃvaraṃ āpajjati.

Un bhikkhu, ayant senti une odeur avec le nez, ne saisit pas un nimitta, saisit pas un détail sur la base duquel, s'il demeurait sans restreindre la faculté du nez, de la convoitise, de l'affliction, ainsi que des états mentaux mauvais et désavantageux pourraient l'envahir, il poursuit la voie de sa restreinte; il garde la faculté du nez; il entreprend la restreinte de la faculté du nez.

Bhikkhu jivhāya rasaṃ sāyitvā na nimitta'g'gāhī hoti n'ānubyañjana'g'gāhī yatvādhikaraṇamenaṃ jivhindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ, abhijjhā-domanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati; rakkhati jivhindriyaṃ; jivhindriye saṃvaraṃ āpajjati.

Un bhikkhu, ayant goûté une saveur avec la langue, ne saisit pas un nimitta, saisit pas un détail sur la base duquel, s'il demeurait sans restreindre la faculté de la langue, de la convoitise, de l'affliction, ainsi que des états mentaux mauvais et désavantageux pourraient l'envahir, il poursuit la voie de sa restreinte; il garde la faculté de la langue; il entreprend la restreinte de la faculté de la langue.

Bhikkhu kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā na nimitta'g'gāhī hoti n'ānubyañjana'g'gāhī yatvādhikaraṇamenaṃ kāyindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ, abhijjhā-domanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati; rakkhati kāyindriyaṃ; kāyindriye saṃvaraṃ āpajjati.

Un bhikkhu, ayant ressenti un phénomène corporel avec le corps, ne saisit pas un nimitta, saisit pas un détail sur la base duquel, s'il demeurait sans restreindre la faculté du corps, de la convoitise, de l'affliction, ainsi que des états mentaux mauvais et désavantageux pourraient l'envahir, il poursuit la voie de sa restreinte; il garde la faculté du corps; il entreprend la restreinte de la faculté du corps.

Bhikkhu manasā dhammaṃ viññāya na nimitta'g'gāhī hoti n'ānubyañjana'g'gāhī yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ, abhijjhā-domanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati; rakkhati manindriyaṃ; manindriye saṃvaraṃ āpajjati.

Un bhikkhu, ayant appréhendé un dhamma avec l'esprit, ne saisit pas un nimitta, saisit pas un détail sur la base duquel, s'il demeurait sans restreindre la faculté de l'esprit de la convoitise, de l'affliction, ainsi que des états mentaux mauvais et désavantageux pourraient l'envahir, il poursuit la voie de sa restreinte; il garde la faculté de l'esprit; il entreprend la restreinte de la faculté de l'esprit.

Bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā neva sumano hoti na dummano upekkhako ca viharati sato sampajāno. Sotena saddaṃ sutvā neva sumano hoti na dummano upekkhako ca viharati sato sampajāno. Ghāṇena gandhaṃ ghāyitvā neva sumano hoti na dummano upekkhako ca viharati sato sampajāno. Jivhāya rasaṃ sāyitvā neva sumano hoti na dummano upekkhako ca viharati sato sampajāno. Kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā neva sumano hoti na dummano upekkhako ca viharati sato sampajāno. Manasā dhammaṃ viññāya neva sumano hoti na dummano upekkhako ca viharati sato sampajāno.

Un bhikkhu, ayant vu une forme avec l'oeil, ne ni euphorique ni déprimé, il demeure upekkhaka, sato et sampajāno. Ayant entendu un son avec l'oreille, il ne ni euphorique ni déprimé, il demeure upekkhaka, sato et sampajāno. Ayant senti une odeur avec le nez, il ne ni euphorique ni déprimé, il demeure upekkhaka, sato et sampajāno. Ayant goûté une saveur avec la langue, il ne ni euphorique ni déprimé, il demeure upekkhaka, sato et sampajāno. Ayant ressenti un phénomène corporel avec le corps, il ne ni euphorique ni déprimé, il demeure upekkhaka, sato et sampajāno. Ayant appréhendé un phénomène mental avec l'esprit, il ne ni euphorique ni déprimé, il demeure upekkhaka, sato et sampajāno.