En Savatthi. En esta ocasión un cierto monje se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje, se sentó a un lado y le dijo:

“Venerable señor, ¿existe forma alguna que fuera permanente, estable, eterna, no sujeta a cambio, y que permaneciera igual como la misma eternidad? ¿Existe, venerable señor, sensación alguna… percepción alguna… formación mental alguna… conciencia alguna que fuera permanente, estable, eterna, no sujeta a cambio, y que permaneciera igual como la misma eternidad?”

“Monje, no existe forma alguna que fuera permanente, estable, eterna, no sujeta a cambio, y que permaneciera igual como la misma eternidad. No existe, monje, sensación alguna… percepción alguna… formación mental alguna… conciencia alguna que fuera permanente, estable, eterna, no sujeta a cambio, y que permaneciera igual como la misma eternidad.”

Entonces, el Bienaventurado tomó un pedazo de estiércol de vaca en su mano y dijo a aquel monje: “Monje, ni siquiera esta tan particular existencia es permanente, estable, eterna, no sujeta a cambio, ni permanece igual como la misma eternidad. Si hubiese esta existencia tan particular que fuese permanente, estable, eterna, no sujeta a cambio, y que permaneciese igual como la misma eternidad, no se podría discernir este modo de vida de la vida santa [que es] para la completa destrucción de la insatisfacción. Pero siendo que ni siquiera esta tan particular existencia es permanente, estable, eterna, no sujeta a cambio, ni permanece igual como la misma eternidad, se puede discernir este modo de vida de la vida santa [que es] para la completa destrucción de la insatisfacción.

“En el pasado, monje, fui el ungido rey de los guerreros. Tuve ochenta y cuatro mil ciudades, principal de las cuales era la capital Kusavati. Y tuve ochenta y cuatro mil palacios, principal de los cuales era el palacio del Dhamma. Y tuve ochenta y cuatro mil casas con techos de dos aguas, principal de las cuales era la casa Gran Formación. Y tuve ochenta y cuatro mil sofás hechos de marfil, del duramen, de oro y plata, cubiertos con sobrecamas de pelo largo, adornados con flores, hechos de las más selectas pieles de antílopes, con rojos toldos encima y rojas almohadas colocadas en ambos extremos.

“Tuve también ochenta y cuatro mil elefantes con ornamentos dorados y con las banderas de oro, cubiertos por redes hechas de hilo dorado, principal de los cuales fue el elefante real [de nombre] Uposatha. Tuve ochenta y cuatro mil corceles con ornamentos dorados y con las banderas de oro, cubiertos por redes hechas de hilo dorado, principal de los cuales fue el corcel real [de nombre] Valahaka. Tuve ochenta y cuatro mil carros con ornamentos dorados y con las banderas de oro, cubiertos por redes hechas de hilo dorado, principal de los cuales fue el carro [llamado] Vejayanta.

“Además, tuve ochenta y cuatro mil joyas, principal de las cuales fue la gema preciosa. Tuve ochenta y cuatro mil mujeres, principal de las cuales fue la princesa Subhada. Tuve ochenta y cuatro mil vasallos de la casta de los guerreros, principal de los cuales fue el comandante de las joyas. Tuve ochenta y cuatro mil vacas atadas con yute fino, con cubos para la leche hechos de bronce. Tuvo ochenta y cuatro mil prendas de koti hechas de lino fino, de fina seda, de lana fina y de fino algodón. Tuve ochenta y cuatro mil platos, en los cuales se servían las dos clases de comida: la de la mañana y la de la tarde.

“De aquellas ochenta y cuatro mil ciudades sólo había una, en la cual residía en aquel tiempo: la capital Kusavati. De aquellos ochenta y cuatro mil palacios sólo había uno, en el cual residía en aquel tiempo: el palacio del Dhamma. De aquellas ochenta y cuatro mil casas con techos de dos aguas sólo había una, en la cual residía en aquel tiempo: la casa Gran Formación. De aquellos ochenta y cuatro mil sofás sólo había uno, que usaba en aquel tiempo: uno hecho de tanto de marfil, como del duramen y de oro y plata.

“De aquellos ochenta y cuatro mil elefantes sólo había uno, en la cual montaba en aquel tiempo: el elefante real [de nombre] Uposatha. De aquellos ochenta y cuatro mil corceles sólo había uno, en el cual montaba en aquel tiempo: el corcel real [de nombre] Valahaka. De aquellos ochenta y cuatro mil carros sólo había uno, en el cual montaba en aquel tiempo: el carro [llamado] Vejayanta.

“De aquellas ochenta y cuatro mil mujeres sólo había una, la que me esperaba en aquel tiempo: [que era al mismo tiempo] la doncella de casta de los guerreros y brahmanes. De aquellas ochenta y cuatro mil prendas de koti sólo había un par de prendas, con el cual me vestía en aquel tiempo: un par hecho tanto de lino fino, como de fina seda, lana fina y de fino algodón. De aquellos ochenta y cuatro mil platos sólo había uno, del cual consumía a lo sumo una porción de arroz con la apropiada salsa.

“De esta manera, monje, todas aquellas formaciones habían pasado, cesado y cambiado. Así de transitorias son las formaciones, monjes, así de inestables y así de inciertas. Esto es suficiente, monje, para poder sentir repugnancia hacia todas las formaciones, suficiente para llegar a ser desapasionado hacia ellas, suficiente para liberarse de ellas”.