En una ocasión, cierto monje estaba morando entre los kosalans en un cierto matorral del bosque. Y cuando aquel monje se fue para su morada diurna se sintió adormecido. Entonces, una joven deva que habitó aquel matorral del bosque, teniendo compasión de este monje, deseando su bien, deseando despertar en él el sentido de urgencia, se le acercó y se dirigió a él en verso:

¿Qué necesidad tienes de dormir?
¿Por qué se va a pasar durmiendo alguien que está afligido,
Condenado, perforado por el dardo?
Nútrete a ti mismo con la fe,
Por la que dejaste atrás la vida hogareña
Y asumiste el estilo de vida sin hogar:
No dejes dominarte por la pereza.

[El monje:]

Aunque el tonto está cautivado por ellos.
Cuando está libre, desapegado en medio de las ligaduras,
¿Por qué temería al renunciamiento?
Cuando, a través de la remoción del deseo y la lascivia,
Y trascendiendo la ignorancia,
Aquel conocimiento se ha limpiado,
¿Por qué temería al renunciamiento?

Cuando, a través de la ruptura de la ignorancia por medio del conocimiento,
Es libre del dolor y está más allá del desespero,
¿Por qué temería el renunciamiento?
Cuando es enérgico y resuelto,
Siempre firme y esforzado,
Aspirando lograr el Nibbana,
¿Por qué temería el renunciamiento?

No está claro si los siguientes versos corresponden al monje o a la devata. Según los Comentarios ambas interpretaciones serían plausibles y ofrecen explicaciones sobre las modificaciones en las lecturas de ciertas palabras en cada caso. Mi traducción está basada sobre la suposición de que el autor de esos versos es el monje.