聞如是：

一時，佛在阿羅毘祠側。爾時， 極為盛寒，樹木凋落。

爾時，手阿羅婆長者 子出彼城中，在外經行，漸來至世尊所。到 已，頭面禮足，在一面坐。爾時，彼長者子白 世尊言：「不審宿昔之中得善眠乎？」

世尊 告曰：「如是，童子！快善眠也。」

時，長者子白佛： 「今盛寒日，萬物凋落，然復世尊坐用草蓐， 所著衣裳，極為單薄，云何世尊作是說：『我 快得善眠。』？」

世尊告曰：「童子！諦聽！我今還問 汝，隨所報之。猶如長者家牢治屋舍，無有 風塵，然彼屋中有床蓐、氍氀、 毾 ［毯－炎＋登］ ，事事俱具， 有四玉女顏貌端政，面如桃華，世之希有， 視無厭足，然好明燈，然彼長者 快 得善眠 乎？」

長者子報曰：「如是。世尊！有好床臥，快得 善眠。」

世尊告曰：「云何，長者子！若彼人快得善 眠，時有欲意起，緣此欲意不得眠乎？」

長者 子對曰：「如是。世尊！若彼人欲意起者，便不 得眠也。」

世尊告曰：「如彼欲意盛者，今如來 永盡無餘，無復根本，更不復興。云何，長者 子！設有瞋恚、愚癡心起者，豈得善眠乎？」

童 子報言：「不得善眠也。所以然者，由有三 毒心故。」

世尊告曰：「如來今日無復此心，永 盡無餘，亦無根本。童子當知，我今當說四 種之坐。云何為四？有卑坐、有天坐、有 梵坐、有佛坐。童子當知，卑坐者，是轉 輪聖王坐也。天坐者，釋提桓因坐也。梵坐 者，梵天王之坐也。佛坐者，是四諦之坐也。卑 坐者，向須陀洹坐也。天坐者，得須陀洹 坐也。梵坐者，向斯陀含坐也。佛坐者，四意 止之坐也。卑坐者，得斯陀含之坐也。天坐 者，向阿那含之坐也。梵坐者，得阿那含 果坐也。佛坐者，四等之坐也。卑坐者，欲界 之坐也。天坐者，色界之坐也。梵坐者，無色 界之坐也。佛坐者，四神足之坐也。

「是故，童 子！如來以坐四神足坐，快得善眠，於中 不起婬、怒、癡，以不起此三毒之心，便於 無餘涅槃界而般涅槃：生死已盡，梵行已立， 所作已辦，更不復受有，如實知之。是故，長 者子，我觀此義已，是故說如來快得善 眠。」

爾時，長者子便說此偈：

「相見日極久，　　梵志般涅槃，
以逮如來力，　　明 眼 取滅度。
卑坐及天坐，　　梵坐及佛坐，
如來悉分別，　　是故得善眠。
自歸人中尊，　　亦歸人中上，
我今未能知，　　為依何等禪。」

長者子作是語已，世尊然可之。是時，長者 子便作是念：「世尊以然可，我極懷歡喜， 不能自勝。」即從坐起，頭面禮足，便退而去。

爾時，彼童子聞佛所說，歡喜奉行。