聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，眾多比丘皆集普會講堂，各生此論： 「今舍衛城穀米勇貴，乞求難果。世尊又說： 『依於飲食，人身得存，四大依倚心所念法， 法依善趣之本。』我等今日便當差次立人 乞求。使乞求之人得見好妙色，得極妙更 樂，得衣裳、飲食、床臥具、病瘦醫藥，不亦善 耶？」

爾時，世尊清淨無瑕穢以天耳遙聞諸 比丘各生此論。爾時，世尊即往至普會講堂 所，在眾中坐，告諸比丘：「汝等集此為何論 義？」

比丘對曰：「我等所論：『今舍衛城乞求難 得，欲共差次一人次第乞食，隨時得見好 色妙服，及衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥。』我等 所論正論此耳。」

佛告比丘：「若乞求比丘四 事供養：衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥，復用 見色、聲、香、味、細滑法乎？我恒教勅，乞食 求有二事：可親、不可親。設得衣被、飲食、床 臥具、病瘦醫藥，增益惡法，無有善法，此不 可親。若得乞求衣被、飲食、床臥具、病瘦醫 藥，增益善法，不增惡法，此便可親。汝等 比丘，於此法中，欲作何等之論？汝等所論 者，非正法論，當捨此法，更莫思惟，不由 此得至休息滅盡涅槃之處。

「設欲論者，當 論此十法。云何為十？若精勤比丘，少欲、知 足、有勇猛心、多聞能與人說法、無畏無 恐、戒律具足、三昧成就、智慧成就、解脫 成就、解脫見慧成就。汝等設欲論者，當論 此十事。所以然者，潤及一切，多所饒益， 得修梵行，得至滅盡之處、無為涅槃界。此 論者沙門之義，當念思惟，勿去離心。如是， 比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡 喜奉行。