В Саваттхи. И тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Учитель, «проповедник Дхаммы, проповедник Дхаммы»—так говорят. Кто такой, Учитель, проповедник Дхаммы?»

«Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в старении-и-смерти, ради угасания и прекращения этого, то его можно назвать монахом, который является проповедником Дхаммы. Если кто-либо практикует ради разочарования в старении-и-смерти, ради угасания и прекращения этого, то его можно назвать монахом, который практикует в соответствии с Дхаммой. Если, посредством разочарования в старении-и-смерти, посредством угасания и прекращения этого, он освобождается из-за отсутствия цепляния, то его можно назвать монахом, который достиг ниббаны в этой самой жизни.

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в рождении…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в становлении…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в цеплянии…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в жажде…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в чувстве…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в контакте…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в шести сферах чувств…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в имени-и-форме…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в сознании…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в волевых формирователях…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в невежестве, ради его угасания и прекращения, то его можно назвать монахом, который является проповедником Дхаммы. Если кто-либо практикует ради разочарования в невежестве, ради его угасания и прекращения, то его можно назвать монахом, который практикует в соответствии с Дхаммой. Если, посредством разочарования в невежестве, посредством его угасания и прекращения, он освобождается из-за отсутствия цепляния, то его можно назвать монахом, который достиг ниббаны в этой самой жизни».