(сутта в точности аналогична СН 48.36, но вместо последнего предложения идёт фрагмент):

«Таким образом, монахи, качество удовольствия и качество радости следует рассматривать как приятное чувство. Качество боли и качество недовольства следует рассматривать как болезненное чувство. Качество невозмутимости следует рассматривать как ни-приятное-ни-болезненное чувство.

Так, монахи, в зависимости от способа объяснения эти пять качеств, будучи пятью—становятся тремя; а будучи тремя—становятся пятью».