如是我聞：

一時佛遊摩竭提國，往至於彼曠野夜叉所住之宮，於夜止宿。時彼夜叉與諸夜叉餘處聚會，不在己宮。時有夜叉名曰驢駒，見於如來在曠野宮宿，即往於彼曠野鬼所，而語之言：「汝獲大利，如來、至真、等正覺在汝宮宿。」

曠野答言：「彼人云何在我宮宿？」

時驢駒夜叉復語之言：「雖是人類，實是如來、至真、等正覺。」

曠野復言：「汝審真實，是如來、至真、等正覺？為非是耶？」爾時，曠野聚會已訖，還於己宮，既見佛已，而作是言：「出去！沙門。」如來爾時以彼住處故，隨語出。復語佛言：「沙門還入。」佛斷我慢，復隨語入。第二第三，語佛出入，佛悉隨之。第四亦言：「沙門出去。」佛言：「汝已三請，我於今者，不為汝出。」

曠野即言：「我欲問難，汝若解釋，當聽汝坐；若不答我，當令汝心意倒錯，又破汝心，使熱沸血從面而出，挽汝之膊，擲置婆耆河岸。」

佛言：「不見世間若天、若魔、若梵、沙門、婆羅門，有能以我如汝語者。汝欲問者，隨汝所問。」

時曠野鬼即說偈言：

「一切財寶中，　　何者最為勝？
修行何善行，　　能招於樂報？
於諸美味中，　　何者最為勝？
於諸壽命中，　　何者壽命勝？」

爾時，世尊以偈答曰：

「於諸人中財，　　信財第一勝。
修行於法者，　　能得於快樂。
實語最美味，　　智慧壽命勝。」

時曠野夜叉復說偈言：

「誰渡於駛流？　　誰渡於大海？
誰能捨離苦？　　誰得於清淨？」

爾時，世尊以偈答曰：

「信能渡駛流，　　不放逸渡海，
精進能離苦，　　智慧能清淨。」

曠野夜叉復說偈言：

「云何能得信？　　云何能得財？
云何得名稱？　　云何得善友？」

爾時，世尊復以偈言：

「阿羅漢得信，　　行法得涅槃，
順行所應作，　　精勤能聚財。
實語名遠聞，　　廣施得親友，
汝可廣請問，　　沙門婆羅門，
誰邊得實語？　　離我誰有法？
九十六種道，　　汝觀察諦問，
誰法有不害，　　能具調順者？」

爾時，曠野復說偈言：

「何須更問彼？　　沙門婆羅門，
大精進顯示，　　善分別說法。
我今念汝恩，　　由汝示我故，
令我今得見，　　無上大商主。
我從於今日，　　隨所行來處，
城邑及聚落，　　常當歸命佛，
顯示於正法。」

時曠野夜叉聞佛所說，歡喜踊躍，歸依三寶，并受禁戒為佛弟子。