昔佛在羅閱祇耆闍崛山中為天人龍鬼轉三乘法輪。時山南恒水岸邊有尼揵梵志，先出耆舊博達多知，德向五通明識古今，所養門徒有五百人，教化指授，皆悉通達天文地理星宿人情，無不瞻察，觀略內外，吉凶禍福豐儉出沒，皆包知之。梵志弟子先佛所行應當得道，欻自相將至水岸邊，屏坐論語自共相問：「世間諸國人民所行，以何等事為世吉祥？」徒等不了，往到師所為師作禮，叉手白言：「弟子等學久所學已達，不聞諸國以何為吉祥？」尼揵告曰：「善哉問也！閻浮利地有十六大國，八萬四千小國，諸國各有吉祥，或金或銀，水精琉璃、明月神珠、象馬車輿、玉女珊瑚、珂貝妓樂、鳳凰孔雀，或以日月星辰、寶瓶四華、梵志道士，此是諸國之所好喜吉祥瑞應，若當見是稱善無量，此是瑞應國之吉祥。」諸弟子曰：「寧可更有殊特吉祥，於身有益、終生天上？」尼揵答曰：「先師以來未有過此，書籍不載。」諸弟子曰：「近聞釋種出家為道，端坐六年降魔得佛，三達無礙，試共往問，所知博採何如大師？」師徒弟子五百餘人，經涉山路往到佛所，為佛作禮坐梵志位，叉手長跪，白佛世尊曰：「諸國吉祥所好如此，不審更有勝是者不？」佛告梵志：「如卿所論世間之事，順則吉祥反則凶禍，不能令人濟神度苦。如我所聞吉祥之法，行者得福永離三界，自致泥洹。」

於是世尊而作頌曰：

「佛尊過諸天，　　如來常現義，
有梵志道士，　　來問何吉祥？

於是佛愍傷，　　為說真有要，
已信樂正法，　　是為最吉祥。

亦不從天人，　　希望求僥倖，
亦不禱神祠，　　是為最吉祥。

友賢擇善居，　　常先為福德，
勅身承貞正，　　是為最吉祥。

去惡從就善，　　避酒知自節，
不婬於女色，　　是為最吉祥。

多聞如戒行，　　法律精進學，
修己無所爭，　　是為最吉祥。

居孝事父母，　　治家養妻子，
不為空乏行，　　是為最吉祥。

不慢不自大，　　知足念反覆，
以時誦習經，　　是為最吉祥。

所聞常欲忍，　　樂欲見沙門，
每講輒聽受，　　是為最吉祥。

持齋修梵行，　　常欲見賢明，
依附明智者，　　是為最吉祥。

已信有道德，　　正意向無疑，
欲脫三惡道，　　是為最吉祥。

等心行布施，　　奉諸得道者，
亦敬諸天人，　　是為最吉祥。

常欲離貪婬，　　愚癡瞋恚意，
能習成道見，　　是為最吉祥。

若以棄非務，　　能勤修道用，
常事於可事，　　是為最吉祥。

一切為天下，　　建立大慈意，
修人安眾生，　　是為最吉祥。

智者居世間，　　常習吉祥行，
自致成慧見，　　是為最吉祥。」

梵志師徒聞佛說偈，欣然意解，甚大歡喜，前白佛言：「甚妙世尊！世所希有，由來迷惑未及［[email protected]］明。唯願世尊！矜愍濟度，願身自歸佛法三尊，得作沙門冀在下行。」佛言：「大善！善來比丘！」即成沙門，內思安般逮得應真。聽者無數，皆得法眼。

法句譬喻經卷第四