ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอาศัยอำนาจประโยชน์ ๒ อย่างนี้ พระตถาคตจึงทรง บัญญัติปาติโมกข์แก่สาวก … ทรงบัญญัติปาติโมกข์ขุทเทส …ทรงบัญญัติการตั้งปาติโมกข์ …

ทรงบัญญัติปวารณา … ทรงบัญญัติการตั้งปวารณา …ทรงบัญญัติตัชชนียกรรม … ทรงบัญญัติ นิยัสสกรรม … ทรงบัญญัติปัพพาชยกรรม… ทรงบัญญัติปฏิสารณียกรรม … ทรงบัญญัติอุกเข ปนียกรรม … ทรงบัญญัติการให้ปริวาส … ทรงบัญญัติการชักเข้าหาอาบัติเดิม … ทรงบัญญัติการ ให้มานัต …ทรงบัญญัติอัพภาน … ทรงบัญญัติการเรียกเข้าหมู่ … ทรงบัญญัติการขับออกจากหมู่… ทรงบัญญัติการอุปสมบท … ทรงบัญญัติญัตติกรรม … ทรงบัญญัติญัตติทุติยกรรม… ทรงบัญญัติ ญัตติจตุตถกรรม … ทรงบัญญัติสิกขาบทที่ยังไม่ได้ทรงบัญญัติ …ทรงบัญญัติเพิ่มเติมในสิกขาบทที่ทรง บัญญัติไว้แล้ว … ทรงบัญญัติสัมมุขาวินัย … ทรงบัญญัติสติวินัย … ทรงบัญญัติอมุฬหวินัย … ทรงบัญญัติปฏิญญาตกรณะ …ทรงบัญญัติเยภุยยสิกา … ทรงบัญญัติตัสสปาปิยสิกา … ทรงบัญญัติ ติณวัตถารกวินัยอำนาจประโยชน์ ๒ อย่างเป็นไฉน คือ เพื่อความดีแห่งสงฆ์ ๑ เพื่อความ สำราญแห่งสงฆ์ ๑ … เพื่อความข่มขู่บุคคลผู้เก้อยาก ๑ เพื่ออยู่สำราญแห่งภิกษุผู้มีศีลเป็นที่รัก ๑ … เพื่อป้องกันอาสวะอันจักบังเกิดในปัจจุบัน ๑ เพื่อกำจัดอาสวะอันจักบังเกิดในอนาคต ๑ … เพื่อ ป้องกันเวรอันจักบังเกิดในปัจจุบัน ๑ เพื่อกำจัดเวรอันจักบังเกิดในอนาคต ๑ … เพื่อป้องกันโทษ อันจักบังเกิดในปัจจุบัน ๑ เพื่อกำจัดโทษอันจักบังเกิดในอนาคต ๑ … เพื่อป้องกันภัยอันจักบังเกิด ในปัจจุบัน ๑เพื่อกำจัดภัยอันจักบังเกิดในอนาคต ๑ … เพื่อป้องกันอกุศลธรรมอันจักบังเกิดใน ปัจจุบัน ๑ เพื่อกำจัดอกุศลธรรมอันจักบังเกิดในอนาคต ๑ … เพื่ออนุเคราะห์แก่คฤหัสถ์ ๑ เพื่อเข้าไปตัดรอนฝักฝ่ายของภิกษุที่มีความปรารถนาลามก ๑ … เพื่อความเลื่อมใสของผู้ที่ยังไม่ เลื่อมใส ๑ เพื่อความเลื่อมใสยิ่งของผู้ที่เลื่อมใสแล้ว ๑… เพื่อความตั้งมั่นแห่งพระสัทธรรม ๑ เพื่ออนุเคราะห์พระวินัย ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอาศัยอำนาจประโยชน์ ๒ อย่างนี้แล พระ ตถาคตจึงทรงบัญญัติติณวัตถารกวินัยไว้แก่สาวก ฯ