有一次，世尊住在舍衛城祇樹林。

世尊這麼說：

「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，對什麼執著，則生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』呢？」

「大德！我們的法以世尊為根本，以世尊為導引，以世尊為依歸，大德！請世尊澄清所說的義理，那就好了！聽聞世尊的［教說］後，比丘們將會憶持的。」

「那樣的話，比丘們！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」

「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

世尊這麼說：

「比丘們！當有色時，執取色後，對色執著，則生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』

當有受時……（中略）當有想時……當有行時……當有識時，執取識後，對識執著，則生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』

比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」

「無常的，大德！」

「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」

「苦的，大德！」

「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』嗎？」

「不，大德！」

「受是常的，或是無常的呢？」……

「想……行……識是常的，或是無常的呢？」

「無常的，大德！」

「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」

「苦的，大德！」

「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』嗎？」

「不，大德！」

「這裡，凡所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行都是常的，還是無常的呢？」

「無常的，大德！」

「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」

「苦的，大德！」

「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』嗎？」

「不，大德！」

「比丘們！當聖弟子在這些地方捨斷困惑，捨斷苦的困惑，捨斷苦集困惑，捨斷苦滅的困惑，捨斷導向苦滅道跡的困惑，比丘們！這被稱為不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的入流者聖弟子。」