Gewöhnlich, ihr Mönche, finden die Wesen Gefallen an den Sinnendingen. Von einem edlen Jüngling, ihr Mönche, der Sichel und Tragstange (als Beispiele weltlicher Betätigung genannt) aufgibt und von Hause fort in die Hauslosigkeit zieht, kann man daher mit Recht behaupten, daß er aus Vertrauen hinausgezogen ist. Und aus welchem Grunde? Weil nämlich, ihr Mönche, der Jugend die Sinnenfreuden leicht zugänglich sind. Wie diese auch immer sein mögen, gemein, mittelmäßig oder verfeinert, sie gelten eben alle dann als begehrenswerte Sinnenfreuden.

Wenn zum Beispiel, ihr Mönche, ein kleines Kind, ein unmündiger Säugling, durch Unachtsamkeit der Amme ein Stück Holz oder eine Scherbe in den Mund steckt, da wird die Amme sich sofort ein Herz fassen und den Gegenstand schleunigst herausnehmen; oder wenn sie dazu nicht imstande ist, wird sie mit der linken Hand den Kopf des Kindes festhalten und mit den gekrümmten Fingern der rechten Hand den Gegenstand, selbst wenn es blutet, herausnehmen. Und warum? Wohl hat das Kind dadurch Verdruß, und ich behaupte nicht, daß dem nicht so sei; doch die Amme, die es gut mit ihm meint, auf sein Wohl bedacht ist, Mitleid mit ihm empfindet, sie hat eben aus Mitleid so zu handeln. Ist aber jenes Kind herangewachsen und verständig genug, dann, ihr Mönche, kümmert sich die Amme nicht mehr um jenes Kind, denn es ist nun sein eigener Wächter, ist der Unvorsichtigkeit nicht mehr ausgesetzt.

Ebenso auch, ihr Mönche: so lange ein Mönch noch nicht sein Vertrauen erwiesen hat hinsichtlich des Heilsamen, noch nicht sein Schamgefühl, seine sittliche Scheu, seine Willenskraft, sein Verständnis erwiesen hat hinsichtlich des Heilsamen, so lange habe ich über jenen Mönch noch zu wachen. Wenn aber, ihr Mönche, ein Mönch hinsichtlich des Heilsamen Vertrauen erwiesen hat, Schamgefühl, sittliche Scheu, Willenskraft und Verständnis erwiesen hat, dann bin ich ohne Sorge um jenen Mönch, denn er ist nun sein eigener Wächter, ist dem Leichtsinn nicht mehr ausgesetzt.