Ort der Begebenheit: Sāvatthī.

„Infolge der Verschiedenheit der Elemente, ihr Bhikkhus, entsteht die Verschiedenheit der Berührungen; infolge der Verschiedenheit der Berührungen entsteht die Verschiedenheit der Empfindungen.

Welches aber ist, ihr Bhikkhus, die Verschiedenheit der Elemente?

Das Element: Sehen, das Element Hören, ... Riechen, ... Schmecken, ... Fühlen, Denken.

Dies, ihr Bhikkhus, heißt Verschiedenheit der Elemente.

Wie aber, ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der Elemente die Verschiedenheit der Berührungen und infolge der Verschiedenheit der Berührungen die Verschiedenheit der Empfindungen?

Infolge des Elementes Sehen, ihr Bhikkhus, entsteht die Berührung des Sehens, infolge der Berührung des Sehens entsteht die durch die Berührung des Sehens erzeugte Empfindung (das Sehbewusstsein, etc.). Infolge des Elements Hören, ihr Bhikkhus, entsteht die Berührung des Hörens, infolge der Berührung des Hörens entsteht die durch die Berührung des Hörens erzeugte Empfindung. Infolge des Elements Riechen, ihr Bhikkhus, entsteht die Berührung des Riechens, infolge der Berührung des Riechens entsteht die durch die Berührung des Riechens erzeugte Empfindung. Infolge des Elements Schmecken, ihr Bhikkhus, entsteht die Berührung des Schmeckens, infolge der Berührung des Schmeckens entsteht die durch die Berührung des Schmeckens erzeugte Empfindung. Infolge des Elements Fühlen, ihr Bhikkhus, entsteht die Berührung des Fühlens, infolge der Berührung des Fühlens entsteht die durch die Berührung des Fühlens erzeugte Empfindung. Infolge des Elements Denken, ihr Bhikkhus, entsteht die Berührung des Denkens, infolge der Berührung des Denkens entsteht die durch die Berührung des Denkens erzeugte Empfindung.

Auf solche Art also, ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der Elemente die Verschiedenheit der Berührungen, und infolge der Verschiedenheit der Berührungen entsteht die Verschiedenheit der Empfindungen.“