En Savatthi. “Monjes, ¿cuando qué cosa existe, a través del apego a qué cosa, mediante la adhesión a qué, surge semejante punto de vista: ‘puede que yo no sea y puede que no sea para mí; yo no voy a ser y eso no será para mí’?”

“Venerable señor, nuestra enseñanza está arraigada en el Bienaventurado…”

“Cuando está la forma, monjes, a través del apego a la forma, mediante la adhesión a la forma surge semejante punto de vista: ‘puede que yo no sea y puede que no sea para mí; yo no voy a ser y eso no será para mí’. Cuando está la sensación… percepción… formaciones mentales… conciencia, a través del apego a la conciencia, mediante a la adhesión de la conciencia surge semejante punto de vista: ‘puede que yo no sea y puede que no sea para mí; yo no voy a ser y eso no será para mí’.

“¿Qué opináis, monjes, es la forma permanente…. la conciencia permanente o transitoria?”—“Transitoria, venerable señor”.—“Y lo que es transitorio, ¿es insatisfacción o felicidad?”—“Insatisfacción, venerable señor”.—“Pero sin el apego a lo que es transitorio, insatisfactorio y sujeto a cambio, ¿puede surgir semejante punto de vista: ‘puede que yo no sea y puede que no sea para mí; yo no voy a ser y eso no será para mí’?”—“No, venerable señor”.

“Viendo de esa manera… él comprende esto: ‘… he aquí no hay más futuros estados de existencia’”.