45.11. Primer discurso sobre la morada

{11} En Savatthi. “Monjes, deseo entrar en reclusión por medio mes. En este tiempo nadie deberá acercarse a mí, excepto aquel que me llevará la comida de las limosnas”.

"Sí, venerable señor”, respondieron los monjes y nadie se acercó al Bienaventurado, exceptoaquel que le llevaba la comida de las limosnas.

Entonces, cuando pasó el medio mes, el Bienaventurado emergió de la reclusión y se dirigió a los monjes con estas palabras:

"Monjes, he estado morando en la parte de la morada, en la cual permanecí justo después de llegar a ser plenamente despierto. Entonces, he comprendido esto: ‘hay sensación cuya condición es el incorrecto punto de vista, y hay sensación, cuya condición es el recto punto de vista. Hay sensación cuya condición es la incorrecta intención, y hay sensación cuya condición es la recta intención. Hay sensación cuya condición es la incorrecta forma de hablar, y hay sensación cuya condición es la recta forma de hablar. Hay sensación cuya condición es la incorrecta acción, y hay sensación cuya condición es la recta acción. Hay sensación cuya condición es la incorrecta forma de vida, y hay sensación cuya condición es la recta forma de vida. Hay sensación cuya condición es el esfuerzo incorrecto, y hay sensación cuya condición es el recto esfuerzo. Hay sensación cuya condición es la incorrecta atención consciente, y hay sensación cuya condición es la recta atención consciente. Hay sensación cuya condición es la concentración incorrecta, y hay sensación cuya condición es la recta concentración. Hay sensación cuya condición es el deseo, hay sensación cuya condición es el pensamiento, y hay sensación cuya condición es la percepción.

“Cuando el deseo no es disminuido, ni el pensamiento es disminuido, ni la percepción es disminuida, entonces hay sensación con esto como condición. Cuando el deseo es disminuido, pero los pensamientos no son disminuidos ni la percepción es disminuida, entonces también hay sensación con esto como condición. Cuando el deseo es disminuido y los pensamientos son disminuidos, pero la percepción no es disminuida, entonces también hay sensación con esto como condición. Cuando el deseo es disminuido, el pensamiento es disminuido y la percepción es disminuida, entonces también hay sensación con esto como condición. Hay un esfuerzo para alcanzar aquello que es como-aún-no-alcanzado. Cuando este estado llega a ser logrado, entonces también hay sensación con esto como condición.