Esto he escuchado:

En una ocasión el Bienaventurado estaba morando en la arboleda Jeta del parque de Anathapindika cerca de Savatthi. Estando allí, el Bienaventurado dijo:

“Monjes, el océano es la causa creciente del aumento de los ríos; los ríos son la causa creciente del aumento de las corrientes; las corrientes son la causa creciente del aumento de los lagos; los lagos son la causa creciente del aumento de los estanques. De la misma manera, monjes, la ignorancia es la causa creciente del aumento de las formaciones mentales; las formaciones mentales son la causa creciente del aumento de la conciencia; la conciencia es la causa creciente del aumento del nombre-y-forma; el nombre-y-forma es la causa creciente del aumento de la séxtuple base de los sentidos; la séxtuple base de los sentidos es la causa creciente del aumento del contacto; el contacto es la causa creciente del aumento de la sensación; la sensación es la causa creciente del aumento de la avidez; la avidez es la causa creciente del aumento del apego; el apego es la causa creciente del aumento de la existencia; la existencia es la causa creciente del aumento del nacimiento; el nacimiento es la causa creciente del aumento de la vejez-y-muerte.

“Monjes, el océano cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución de los ríos; los ríos cuando retroceden son la causa decreciente de la disminución de las corrientes; las corrientes cuando retroceden son la causa decreciente de la disminución de los lagos; los lagos cuando retroceden son la causa decreciente de la disminución de los estanques. De la misma manera, monjes, la ignorancia cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución de las formaciones mentales; las formaciones mentales cuando retroceden son la causa decreciente de la disminución de la conciencia; la conciencia cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución del nombre-y-forma; el nombre-y-forma cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución de la séxtuple base de los sentidos; la séxtuple base de los sentidos cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución del contacto; el contacto cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución de la sensación; la sensación cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución de la avidez; la avidez cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución del apego; el apego cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución de la existencia; la existencia cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución del nacimiento; el nacimiento cuando retrocede es la causa decreciente de la disminución de la vejez-y-muerte”.