En una ocasión, el Venerable Musila, el Venerable Savittha, el Venerable Narada y el Venerable Ananada estaban morando en Kosambi en el Parque Ghosita.

Entonces, el Venerable Savittha dijo al Venerable Musila: “amigo Musila, aparte de la fe, aparte de las preferencias personales, aparte de de la tradición oral, aparte de la reflexión razonada, aparte de aceptar un punto de vista después de haberlo ponderado, ¿posee el Venerable Musila este conocimiento personal: ‘con el nacimiento como condición, la vejez-y-muerte [llega a ser]’?”

“Amigo Savittha, aparte de la fe, aparte de las preferencias personales, aparte de de la tradición oral, aparte de la reflexión razonada, aparte de aceptar un punto de vista después de haberlo ponderado, yo conozco y veo esto: ‘con el nacimiento como condición, la vejez-y-muerte [llega a ser].’”

“Amigo Musila, aparte de la fe… aparte de aceptar un punto de vista después de haberlo ponderado, ¿posee el Venerable Musila este conocimiento personal: ‘con la existencia como condición, el nacimiento… con la ignorancia como condición, las formaciones mentales’?”

“Amigo Savittha, aparte de la fe… aparte de aceptar un punto de vista después de haberlo ponderado, yo conozco y veo esto: ‘con la existencia como condición, el nacimiento… con la ignorancia como condición, las formaciones mentales.’”

“Amigo Musila, aparte de la fe… aparte de aceptar un punto de vista después de haberlo ponderado, ¿posee el Venerable Musila este conocimiento personal: ‘con el cese del nacimiento, cesa la vejez-y-muerte… con el cese de la ignorancia cesan las formaciones mentales’?”

“Amigo Savittha, aparte de la fe… aparte de aceptar un punto de vista después de haberlo ponderado, yo conozco y veo esto: ‘con el cese del nacimiento, cesa la vejez-y-muerte… con el cese de la ignorancia cesan las formaciones mentales.’”

“Amigo Musila, aparte de la fe, aparte de las preferencias personales, aparte de de la tradición oral, aparte de la reflexión razonada, aparte de aceptar un punto de vista después de haberlo ponderado, ¿posee el Venerable Musila este conocimiento personal: ‘Nibbana es el cese de la existencia’?”

“Amigo Savittha, aparte de la fe, aparte de las preferencias personales, aparte de de la tradición oral, aparte de la reflexión razonada, aparte de aceptar un punto de vista después de haberlo ponderado, yo conozco y veo esto: ‘Nibbana es el cese de la existencia.’”

“Entonces, el Venerable Musila es un arahant, alguien, cuyas contaminaciones han sido destruidas.”

Cuando se dijo esto, el Venerable Musila guardó silencio.

Acto seguido, el Venerable Narada dijo al Venerable Savittha:

“Amigo Savittha, sería bueno se me hicieras esa misma serie de preguntas a mí. Hazme esta misma serie de preguntas y yo voy a responderte”.

“Entonces, que el Venerable Narada responda aquella serie de preguntas. Voy a hacer al Venerable Narada aquella serie de preguntas y que me la responda.

“Amigo Narada, aparte de la fe, aparte de las preferencias personales… el Venerable Savittha hace las mismas preguntas que anteriormente hizo al Venerable Musila, ahora al Venerable Narada y recibe las idénticas respuestas…

“Entonces, el Venerable Narada es un arahant, alguien, cuyas contaminaciones han sido destruidas.”

“Amigo, aunque yo claramente conozco y veo esto: ‘Nibbana es el cese de la existencia’, no soy un arahant, alguien cuyas contaminaciones han sido destruidas. Imagina, amigo, a un pozo en el desierto, pero sin una cuerda ni el cubo. Y a un hombre llegando allí, fatigado y afligido por el calor, cansado, tostado y sediento. Si él mirase dentro del pozo, tendría este conocimiento: ‘allí está el agua’, pero no sería capaz de tener un contacto corporal con ella. De la misma manera, amigo, aunque yo claramente conozco y veo esto: ‘Nibbana es el cese de la existencia’, no soy un arahant, alguien cuyas contaminaciones han sido destruidas.”

Cuando se dijo eso, el Venerable Ananda preguntó al Venerable Savittha: “cuando él habla de esa manera, amigo Savittha ¿qué es lo que podrías decir acerca del Venerable Narada?”

“Cuando él habla de esa manera, amigo Ananda, nada podría decir acerca del Venerable Narada, excepto lo que es bueno y favorable”.