En Savatthi. “Monjes, voy a enseñaros los cinco cúmulos y los cinco cúmulos del apego. Escuchad y prestad atención que voy a hablar”.

“Sí, venerable señor”, respondieron los monjes y el Bienaventurado continuó:

“Y ¿qué son, monjes, los cinco cúmulos? Cualquier clase de forma que haya -sea del pasado, futuro o presente, interna o externa, burda o sutil, inferior o superior, lejana o cercana- se llama el cúmulo de la forma. Cualquier clase de sensación que haya… se llama el cúmulo de la sensación. Cualquier clase de percepción que haya… se llama el cúmulo de la percepción. Cualquier clase de formaciones mentales que haya… se llama el cúmulo de las formaciones mentales. Cualquier clase de conciencia que haya -sea del pasado, futuro o presente, interna o externa, burda o sutil, inferior o superior, lejana o cercana- se llama el cúmulo de la conciencia. Éstos son, monjes, los cinco cúmulos.

“Y ¿qué son, monjes, los cinco cúmulos del apego? Cualquier clase de forma que haya -sea del pasado, futuro o presente, interna o externa, burda o sutil, inferior o superior, lejana o cercana, que es tentadora, a la cual es posible apegarse- se llama el cúmulo de la forma del apego. Cualquier clase de sensación que haya… que es tentadora, a la cual es posible apegarse- se llama el cúmulo de la sensación del apego. Cualquier clase de percepción que haya… que es tentadora, a la cual es posible apegarse- se llama el cúmulo de la percepción del apego. Cualquier clase de formaciones mentales que haya… que es tentadora, a la cual es posible apegarse- se llama el cúmulo de las formaciones mentales del apego. Cualquier clase de conciencia que haya -sea del pasado, futuro o presente, interna o externa, burda o sutil, inferior o superior, lejana o cercana, que es tentadora, a la cual es posible apegarse- se llama el cúmulo de la conciencia del apego. Éstos son, monjes, los cinco cúmulos del apego”.