“Monjes, voy a enseñaros acerca del Dhamma para el abandono de todo a través del conocimiento directo y plena comprensión. Escuchad y prestad atención…

“Y, qué es, monjes, el Dhamma para el abandono de todo a través del conocimiento directo y plena comprensión? El ojo ha de ser abandonado a través del conocimiento directo y plena comprensión, las formas han de ser abandonadas, la conciencia del ojo ha de ser abandonada, el contacto del ojo ha de ser abandonado, y cualquier sensación que surge con el contacto del ojo como condición, sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni-dolorosa, también ha de ser abandonada a través del conocimiento directo y plena comprensión.

“El oído… la nariz… la lengua… el cuerpo… la mente ha de ser abandonada a través del conocimiento directo y plena comprensión, los fenómenos mentales han de ser abandonados, la conciencia de la mente ha de ser abandonada, el contacto de la mente ha de ser abandonado, y cualquier sensación que surge con el contacto de la mente como condición, sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni-dolorosa, también ha de ser abandonada a través del conocimiento directo y plena comprensión.

“Éste es, monjes, el Dhamma para el abandono de todo a través del conocimiento directo y plena comprensión”.