En Savatthi. “Monjes, sin el conocimiento directo y la plena comprensión de todo, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ello y sin el abandono de ello uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Y, ¿qué es, monjes, aquel todo, sin cuyo conocimiento directo y la plena comprensión, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ello y sin el abandono de ello uno es incapaz de destruir la insatisfacción?

“Sin el conocimiento directo y la plena comprensión del ojo, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia él y sin el abandono de él, uno es incapaz de destruir la insatisfacción. Sin el conocimiento directo y la plena comprensión de las formas… de la conciencia del ojo… del contacto del ojo… y de cualquier sensación que surge con el contacto del ojo como condición… sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ella y sin el abandono de ella, uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Sin el conocimiento directo y la plena comprensión del oído… de la nariz… de la lengua… del cuerpo… de la mente, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ella y sin el abandono de ella, uno es incapaz de destruir la insatisfacción. Sin el conocimiento directo y la plena comprensión de los fenómenos mentales… de la conciencia de la mente… del contacto de la mente… y de cualquier sensación que surge con el contacto de la mente como condición… sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ella y sin el abandono de ella, uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Esto es, monjes, el todo sin cuyo conocimiento directo y la plena comprensión, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ello y sin el abandono de ello uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Monjes, a través del conocimiento directo y la plena comprensión de todo, a través del desarrollo del desapasionamiento hacia ello y a través del abandono de ello uno es capaz de destruir la insatisfacción.

“Y, ¿qué es, monjes, aquel todo… uno es incapaz de destruir la insatisfacción?

“A través del conocimiento directo y la plena comprensión del ojo… del oído… de la nariz… de la lengua… del cuerpo… de la mente, a través del desarrollo del desapasionamiento hacia ella y a través del abandono de ella, uno es capaz de destruir la insatisfacción. A través del conocimiento directo y la plena comprensión de los fenómenos mentales… de la conciencia de la mente… del contacto de la mente… y de cualquier sensación que surge con el contacto de la mente como condición… a través del desarrollo del desapasionamiento hacia ella y a través del abandono de ella, uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Esto es, monjes, el todo a través de cuyo conocimiento directo y la plena comprensión, a través del desarrollo del desapasionamiento hacia ello y a través del abandono de ello uno es capaz de destruir la insatisfacción”.