“Monjes, voy a enseñaros el camino que es adecuado para el desarraigo de todas las concepciones. Escuchad y prestad atención…

“Y, ¿cuál es, monjes, el camino adecuado para el desarraigo de todas las concepciones? He aquí, monjes, el monje no concibe el ojo… sigue igual que en el sutta anterior… no concibe ‘aquello es mío’. Por lo que uno concibe, monjes, lo que uno concibe en, lo que uno concibe desde, lo que uno concibe como ‘mío’: Aquello es otra cosa. El mundo, el devenir otra cosa, el apegarse a otra cosa, buscar deleite solamente en el devenir.

“Él no concibe el oído… la nariz… la lengua… el cuerpo… la mente… no concibe ‘aquello es mío’. Por lo que uno concibe, monjes… El mundo, el devenir otra cosa, el apegarse a otra cosa, buscar deleite solamente en el devenir.

“Cualquier cosa, monjes, que es la medida de los cúmulos, de los elementos y de las bases sensoriales, él no concibe aquello, no concibe en aquello, no concibe desde aquello, no concibe ‘aquello es mío’.

“Siendo que él nada concibe de esta forma… Y él entiende esto: ‘… no hay más futuros estados de existencia’.

“Éste es, monjes, el camino adecuado para el desarraigo de todas las concepciones”.