“Monjes, voy a enseñaros el camino que es apropiado para el desarraigo de todas las concepciones. Escuchad y prestad atención…

“Y, ¿cuál es, monjes, el camino apropiado para el desarraigo de todas las concepciones? He aquí, monjes, el monje no concibe el ojo, no concibe en el ojo, no concibe desde el ojo, no concibe ‘el ojo es mío’. Además él no concibe las formas… no concibe la conciencia del ojo… no concibe el contacto del ojo… ni concibe sensación alguna que surge con el contacto del ojo –sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni-dolorosa- él no concibe aquello, no concibe en aquello, no concibe desde aquello, no concibe ‘aquello es mío’.

“Además, monjes, él no concibe el oído… no concibe la nariz… no concibe la lengua… no concibe el cuerpo… no concibe la mente, no concibe en la mente, no concibe desde la mente, no concibe ‘la mente es mía’. Además él no concibe los fenómenos mentales… no concibe la conciencia de la mente… no concibe el contacto de la mente… ni concibe sensación alguna que surge con el contacto de la mente –sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni-dolorosa–él no concibe aquello, no concibe en aquello, no concibe desde aquello, no concibe ‘aquello es mío’.

“Siendo que él nada concibe de esta forma, no se apega a nada en el mundo. No apegado, no se agita. No agitado, personalmente alcanza el Nibbana. Y él entiende esto: ‘destruido está el nacimiento, la vida santa ha sido vivida, lo que había que hacer ha sido realizado y he aquí no hay más futuros estados de existencia’.

“Éste es, monjes, el camino apropiado para el desarraigo de todas las concepciones”.